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漏是煩惱的別名,歸納三界一切之煩惱有三種,即 一、欲漏,指欲界之一切煩惱; 二、有漏,有是苦果的別名,...(公案)風穴在南院會下為園頭,一日院到園裡問曰:南方一棒作麼生商量?穴云:作奇特商量。穴卻問:和尚此間作麼生...【可喜樂言】 p0524 瑜伽八十一卷十七頁云:可憙樂言者,當知有五相。一、有證因。二、有譬喻。三、語具圓滿。四、...(界名)釋迦如來之淨土也。涅槃經二十四曰:西方去此娑婆世界,度四十二恆河沙等佛國土,彼有世界,名曰無勝。彼土...言應時者。謂八支聖道。名為應時。所以者何。由正修習世尊所說苦集滅道現觀道時。即入苦集滅道現觀。故名應時。 若...吉藏,是中國隋代三論宗的集大成者。他俗姓安,本西域安息人,先世避仇移居南海,住在交廣(今越南、廣西)一帶,後遷...(術語)法相宗之緣起論也。四種緣起之一。...(流派)出家外道之一類,以名遍離世俗之義。唯識述記一本曰:有外道名波利呾羅拘迦,翻為遍出。遍能出離諸俗世間,...亦名:覆頭戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「覆頭者,若以樹葉碎段物,若衣覆也。」(事鈔記卷二五·三七·一三)...子題:放人出家受戒功德無邊、出家人疾得解脫 羯磨疏·諸戒受法篇:「出家超世者。橫約諸有,無思離染,故樹出家,...(流派)古傳之三論宗也。自龜玆國之沙車王子傳於鳩摩羅什。姚秦時,什來支那。道生,曇濟,道朗等傳承之。...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...
人們做著種種苦力,才能夠造一個房子。所以建廟造伽藍,一定要有人修道,否則就是祖師講的廣造伽藍,不體道本,天堂...
自我意識就是我們的第六意識在斷惡修善的時候,我們有一種想要主宰的概念出來有所得。我們認為這一切都是真的,想要...問:我受了五戒修持淨土,現在早晨誦楞嚴咒。有的佛友說,這是雜修,但我已經在佛前發誓,一天誦楞嚴咒一部。請師父...
劉遺民是東晉時期,廬山東林寺白蓮社十八高賢之一。他是漢代楚王的後裔,曾任九江柴桑縣的縣令。後來因感傷晉室無磐...
現在大家發心修,修的方式、方法、依照什麼樣去修,形式不同,效果也就不同。用心很真切,用心很至誠,你所得到的效...
說是見道位,見到什麼道?見到兩個道,第一個叫真見道,第二個叫相見道。真見道是根本智,親證二空真如理,不變相故...
【原文】 有修淨土懺法者,一僧謂曰:經不雲乎?若欲懺悔者,端坐念實相,胡為是僕僕爾亟拜也?懺者問:如何是實相...
蕅益大師曾經有個感慨,就是這五濁正好要把它轉換成五清,那這個轉換就來自於這一聲佛號,只要信願莊嚴這一聲南無阿...
於內身等住循身等觀
【法相辭典】
【於內身等住循身等觀】 p0753 瑜伽二十八卷二十頁云:云何於內身等住循身等觀?謂若緣內自有情數身色為境,住循身觀;是名於內身等住循身觀。又云:謂若緣根所攝,有執有受色、為境;是名於內身等住循身觀。又云:謂若緣自內定地輕安俱行色為境;是名於內身等住循身觀。又云:謂若緣內能造大種色為境;是名於內身等住循身觀。又云:謂若緣有識身內色為境;是名於內身等住循身觀。又云:謂若緣自中身發毛爪齒等相為境;是名於內身等住循身觀。
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天台智顗為解釋各經內容之深義,所立之五種義解法。又作五重玄談、五重玄、五玄、五章。即:(一)釋名,解釋一經之題...
三漏
南院一棒
可喜樂言
無勝國
應時
吉藏(549—623)
賴耶緣起
遍出外道
覆頭白衣捨戒釋名
出家超世
古三論
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說月光菩薩經

不要以為建廟功德很大,功德大是因為有人修道

如何對治自我意識
修淨土法門還可以誦楞嚴咒嗎?

淨土居士楷模--劉遺民

破戒還可以懺悔,破了見很不容易挽回

帶相觀空,文以載道

我以異方便,助顯第一義


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師