佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【無學】 p1044 瑜伽五十六卷六頁云:問:何義,幾蘊,是無學?答:學究竟善義。一切一分是無學。 二解 顯揚五卷十...(名數)六地藏,六觀音也。為六道所配之佛菩薩。...【積聚義】 p1390 瑜伽五十六卷六頁云:問:如說積聚義是蘊義,何等名為積聚義耶?答:種種所召體義,更互和雜轉義...(雜語)吹劍錄曰:出殯之夕有少年僧出弄花鈸花鼓槌,專為悅婦人掠錢物之計。古杭雜記曰:佛事有所謂花鼓槌者,每舉...亦名:處處受不淨缽食、受不淨缽食 子題:不淨食、不淨缽 羯磨疏·諸戒受法篇:「處處受不淨缽食者,謂起諸邪命,不...又作非常觀。觀法之一種。觀一切萬物之變化無有常法,稱為無常觀。此觀法乃入佛門第一要門,古來先聖多以此為發菩提...亦名:製作事法 子題:可學事製作、可學法製作、衣以布絹為體、缽以泥鐵為體 戒本疏·持犯方軌:「就止持,對制門 ...(寺名)在龍門山之陽,伊水之左,本為唐日照三藏之墓處,後因梁王之請立伽藍,敕為香山寺。危樓當溪,飛閣凌雲,石...中國台灣省佛教寺院。位於台北市萬華區(即艋 )。清乾隆三年(1738)創建,歷時二年建成。嘉慶、同治間先後受地震...(術語)十二入之一,鼻根也。...(雜名)餓鬼之種類也。焰羅王供養法次第曰:五百餓鬼,半天婆羅門,諸餓鬼眾。...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...久遠以前,佛陀在舍衛國祇樹精舍為天人、國王、大臣及四眾弟子宣說無上大法。當時,在舍衛國南方的深山中,經常有身...
接到了你寫給明道法師的信,悉知你的第三子,年紀才二十歲,卻忽然夭折,對此我不禁非常地感慨嘆息。何況你已經教養...
【原文】 人子於父母,服勞奉養以安之,孝也。立身行道以顯之,大孝也。勸以念佛法門,俾得生淨土,大孝之大孝也。...
我們天生的那種抱怨、指責、批判的習性,是一種疾病。此病根深蒂固,非常頑固難除。唯一的辦法,就是遇境逢緣不起嗔...
比丘尼了定,俗姓崔,安徽人。幼時跟著做官的父親在江蘇,後同黃某結婚,因為生活作風問題,與丈夫分離,回娘家居住...
說一個故事你們聽,我聽虛老和尚他自己講,他在安徽黃山,他想到南京毗盧寺掛單去,吃了早飯起單走,背起他那一點爛...
《華嚴經淨行品》有一百四十一個頌,讀來朗朗上口,若隨文思忖,便感到一切處都能修行,一切時都能修行,一切事都是...
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於怨害有情所修無常想
【法相辭典】
【於怨害有情所修無常想】 p0754 瑜伽四十二卷七頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修無常想?謂諸菩薩、應如是學。諸有有情、若生若長一切無常;皆是死法。極報怨者,謂斷彼命。是諸有情、命念念斷。智者何緣復欲更斷。如是生死性無常法諸有情上、其有智者、尚不應起有染濁心;況當以手塊杖加害。何況一切永斷其命。如是如理正思惟故;捨常堅想,安住無常不堅固想。依無常想,於諸怨害,悉能堪忍。
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(地名)國名。譯曰史國。以鐵門關接東南之方睹貨羅國。見西域記一。Kasana。...
無學
六道佛菩薩
積聚義
弄花鈸
不淨缽食
無常觀
止持制門中製作事法
香山寺
龍山寺
鼻入
半天婆羅門
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
捕象記

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這是大孝中的大孝

要批評人時咬住舌頭

改過修行,終得往生

把妨礙修行的事統統放下,功夫自然就現前

一切時一切處都能修行


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