佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【五心】 意識與前五識任何一識俱起,同緣外境,發生了別作用時,順次生起的五種心念,曰五心。即:一、率爾心,謂...【堅固縛】 p1028 瑜伽十八卷十八頁云:云何堅固縛?謂由三種相,知堅固縛。一、堅牢故,二、苦所觸故,三、長時隨...梵語 nyagrodha,巴利語 nigrodha,nigoha。類似榕樹之桑科植物。產於印度、錫蘭。又稱尼拘律樹、尼俱類陀樹、尼拘陀...(術語)同上經曰:下品中生者,或有眾生,毀犯五戒八戒及具足戒。如此愚人,偷僧祇物,盜現前僧物,不淨說法,無有...(譬喻)諺言象聞雷則牙上生華。涅槃經八曰:譬如虛空震雷起雲,一切象牙上皆生華。若無雷震,則華不生,亦無名字。...(一)南朝劉宋僧。生卒年不詳。住始興郡(廣東曲江)靈化寺。博通經論,從學者眾多。著有法性、覺性二論。 (二)(43...【五事蘊攝非蘊攝分別】 p0287 瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾蘊所攝?幾非蘊所攝?答:三、蘊所攝。相、...【依處最勝】 p0769 辯中邊論下卷三頁云:依處最勝者,普於利樂一切有情為依處故。...謂依本身所信仰之教派而判別教理。如華嚴宗依華嚴經將佛陀一代之教說判別為十宗。反之,若系依義理而判別教派,則稱...(雜語)為他家有死人時補助費用所贈之錢財。...(術語)古經皆為卷本,故曰經卷。方冊之經,成於明朝。法華經法師品曰:於此經卷,敬視如佛,種種供養。...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
受人羞辱、親人離世、三餐不濟,因而煩惱,這是合理的。 情緒化,胡思亂想而生煩惱,為非理煩惱。人之煩惱,十之九...
佛教善於講故事,無論是人還是動物,作為生命體驗者,都有各自的精彩,當我們在經典中讀到種種譬喻,是否能由事入理...
我們能夠知道理體三寶裡面的清淨本性,那麼我們生命,已經產生很大的反轉。就好像經典上說的,有人受持三皈依,彌勒...
若有諸龍,樂出龍倫,我現龍身而為說法,令其成就。 這個龍,它是廣修種種的福報,但是它有兩個問題:第一個,它不...有人說,現在很多詞語都被糟蹋了。 比如說,小姐一詞, 舊時多為對未婚女子的敬稱,或者母家的人對已出嫁女子的稱呼...
【諸佛滅度已。供養舍利者。起萬億種塔。金銀及玻璃。硨磲與碼碯。玫瑰琉璃珠。清淨廣嚴飾。莊校於諸塔。或有起石廟...問: 臨終時,怨家債主為什麼不會化作阿彌陀佛的形象? 大安法師答: 臨終的時候,你如果是一個念佛的心,不論是你...
丁七、第七問答(分二科) 戊一、文殊問 又問:善不善孰為本? 我們是造善、或者是做了一些罪過的事情,這個(善)...
法性不可言說譬喩非不相似
【法相辭典】
【法性不可言說譬喩非不相似】 p0766 瑜伽七十三卷三頁云:問:不可言中不可言言,既現可得;是故法性不可言說,不應道理。又造幻者、所造種種幻化形類,雖彼形類、非如其性;然有種種能造幻事、如其自性。是故譬喩亦不相似?答:正立宗時。不可言言,亦已遮遣。為令覺知如是義故;方便施設譬喩等故;非不相似。雖假名言、非如彼性;不可言義非不是有。
| 上篇:法執俱意但染菩薩不染二乘 | 下篇:法執顛倒與後依他果更互為緣 |
(名數)生住異滅之四者,此有二種。一一期四相。法之初有名生,生已而相似相異名住,此相續之轉變名異,後無名滅。...
五心
堅固縛
諾瞿陀樹
下品中生
象牙華
僧宗
五事蘊攝非蘊攝分別
依處最勝
依教分宗
賻儀
經卷
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

不計較與肯吃虧

佛教裡的譬喻故事

皈依三寶是離開生死苦海最好的道路

龍的果報有三種過失
莫把「師父」稱「師傅」

沾到三寶的邊,為何都能都成佛
臨終時冤親債主為何不會化作阿彌陀佛形象


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