佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵名 Siddhi-vidyadhara。即依咒術得外法成就之仙人。悉地,意譯為成就。於密教中,列於胎藏曼荼羅外部之「成就持明...【亟縛屣】 或名革屣,此雲靴。佛昔於阿軬(部本切)茶國,聽著亟縛屣(所綺切)。說文:皮作曰履,麻作曰屨(...全一卷。又作粗釋體義論、五蘊論。印度世親造,唐代玄奘譯。今收於大正藏第三十一冊。小乘佛教以蘊、處、界等三科分...(一)乃指對諸法實相、宇宙真理之明了覺悟。 (二)宋代僧。生卒年不詳。姑蘇(江蘇吳縣)人。號笑庵。密庵咸傑之法嗣...(雜語)舊婆沙論謂之跋渠Varga,新婆沙論謂為納息。玄應音義十五曰:跋渠,此譯部類。納息者,同一之義類於一處納...(異類)Takṣaka,龍王名。法華經所列四龍王之一。法華文句二曰:此雲視毒,亦云多舌,或云兩舌。同玄讚二曰:此雲...【正念跡】 p0502 顯揚二卷十八頁云:三、正念跡。謂能持三摩地蘊法義故名跡。未生者、令生;已生者、令增廣。...【現受生化】 p0954 佛地經論六巻九頁云:又如眾生,受用身業,由是眾生、受用種種色等境界;如是如來成所作智、受...凡二十四卷。唐代遁倫集撰。又稱瑜伽師地論記。收於大正藏第四十二冊。乃糅錄諸師有關瑜伽師地論之釋文。主要依據窺...(一)為九種顯識之一。又作正受識。以「三界唯識」為主旨之顯識論(真諦譯)中特立九識之說,謂三界有二種識,一為顯...【五事與解脫勝處遍處分別】 p0290 瑜伽七十二卷十七頁云:問:依能解脫相及麁重二種縛故;立八解脫。於五事中,用...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...有的人喜歡個人行善,然後好自己獨吞善果。見別人行善,就生嫉妒心,不但不加以讚歎、支持,還百般進行阻撓,生怕好...
嗔心,就是瞋恚無忍的心,為三毒之一。人若生了嗔心,便使自已的理智喪失,忘卻本性,一不順心,便惱怒打罵傷害別人...
《業疏》云:戒是警意之緣也。以凡夫無始隨妄興業,動與妄會,無思返本;是以大聖樹戒警心,不得隨妄,還淪生死。 ...
問: 人要想往生,首先得要不怕死,請開示如何才能坦然面對死亡? 大安法師答: 生和死,你不要把它看得那麼對立。...請人原諒說包涵,求人幫忙說勞駕,向人提問說請教; 得人惠顧說借光,歸還物品說奉還,未及迎接說失迎; 需要考慮說...
關於佛法之種種疑問,前已略加解釋。諸君既無所疑惑,思欲著手學習,必須先了解佛法之各種宗派乃可。 原來佛法之目...問: 弟子受了菩薩戒,但上班後,沒持過午不食,持齋日也沒有,是不是犯戒? 大安法師答: 關於菩薩戒,對十重戒要...
【原文】 閨秀豈容玷辱。一生名節攸關。六親體面沒遮欄。結定怨家不散。縱使臨婚瞞過。隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如...
法執顛倒與後依他果更互為緣
【法相辭典】
【法執顛倒與後依他果更互為緣】 p0766 顯揚十六卷六頁云:如是顛倒、云何與雜染法展轉生起?頌曰:由熏起依他,依此生顛倒。如是互為緣,展轉生相續。論曰:由此顛倒熏習力故;後依他果,自性得生。又依此果,後時復生法執顛倒。如是二法,更互為緣,生死展轉,相續不斷。
| 上篇:法性不可言說譬喩非不相似 | 下篇:法與法空俱離有無二種分別戲論 |
出自合部金光明經卷三陀羅尼最淨地品,指十地之菩薩猶有虎狼之畏,世尊為說十種陀羅尼咒,菩薩各誦持其咒,可度脫一...
悉地持明仙
亟縛屣
大乘五蘊論
了悟
納息
德叉迦
正念跡
現受生化
瑜伽論記
用識
五事與解脫勝處遍處分別
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】右繞佛塔功德經
勸化更多的人來行善

學佛的人一定要學忍辱

戒律在修行中扮演什麼樣的角色呢

念佛人如何才能坦然面對死亡
中國古代的生活雅語

佛法宗派大概
受菩薩戒沒有過午不食,是不是犯戒


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