瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾蘊所攝?幾非蘊所攝?答:三、蘊所攝。相、攝不攝。真如、不攝。
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(流派)又譯曰衛世師Vaiśeṣika勝論。印度六派哲學之一。為嘔露迦仙Ulūka(一名迦那陀Kaṇāda)所始稱。分析宇...凡三十卷。宋代鎮國軍節度使李遵勖(?~1038)編,高宗紹興十八年(1148)刊行。收於卍續藏第一三五冊。天聖七年(...(雜語)禪林之用語。謂居己位之上者雲上肩。見象器箋五。...又名三十七菩提分法,即四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分、其數共三十七品,為修道的重要...(菩薩)在胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右。梵號怛他誐多摩尼,譯言如來寶。密號曰實相金剛。是為入釋尊寶珠三昧之尊,...【有相續法】 p0545 品類足論六卷十三頁云:有相續法云何?謂若法,以滅法為先而已生。此復云何?謂除過去現在...乃「實有」之對稱。又作俗有、假名有。謂諸法皆依因緣和合而存在。因緣所生之法,如鏡花水月,無其實性,然非虛無之...【本識中種容作三緣生現分別】 p0532 成唯識論八卷五頁云:本識中種,容作三緣,生現分別。除等無間。謂各親種,是...即袈裟。又作解脫幢相袈裟。幢,佛塔之標幟。袈裟為出離解脫之標幟,故稱解脫幢相衣。蓋求解脫之人,身著袈裟,而不...(術語)無數劫也。劫者年時名。...【靜慮能入現觀非無色定】 p1380 顯揚十九卷十四頁云:又依靜慮,能入現觀;非無色定。以諸靜慮,毘缽舍那極猛利故...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...問: 關於臨終往生是否需要正念,是否平時具足信願持名,臨終無論什麼情況,都可以往生呢? 大安法師答: 對這個問題...
其次一個問題,我們信佛的人,家庭裡面為什麼要供佛?《金剛經》上說:若見諸相非相,即見如來。佛是無相的,我為什...● 問: 如果遇到危險急難時,恐怕不能同時念誦各咒,應該用什麼法門應對? 答: 遇到極危急的災難時,只念觀世音菩...黑木耳不但味道鮮美、營養豐富,還具有很多食療功效,因而常吃黑木耳好處多。比如黑木耳具有補血、減肥、清腸等作用...
觀三界如牢獄,視生死如冤家,但期自度,不欲度人。如是發心,名之為小。省庵大師《勸發菩提心文》 什麼叫小心呢?...問: 本人想持五戒,可是家裡吃活的東西,我得去做。能否受戒? 大安法師答: 首先,你要發心受五戒。五戒的不殺生...
佛教經常讓我們親近善知識,人家說三人行必有吾師。如果我們親近了善知識,得到善知識的提醒,可能會改變我們的人生...
有些人生病了,癱瘓在床上不得動彈,但又死不掉,求生不能,求死不能,這都是殺業的餘報了。久處床枕,求生求死,了...
五事蘊攝非蘊攝分別
【法相辭典】
【五事蘊攝非蘊攝分別】 p0287
| 上篇:五根五塵各幾物所攝 | 下篇:五事同分彼內分分別 |
【界善巧】 p0865 瑜伽二十七卷十五頁云:若復於彼十八種法;從別別界、別別種子、別別種姓、生起出現,如實了...
勝論宗
天聖廣燈錄
上肩
三十七道品
如來寶菩薩
有相續法
假有
本識中種容作三緣生現分別
解脫幢相衣
阿僧祇劫
靜慮能入現觀非無色定
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
臨終往生是否需要正念

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但期自度,不欲度人,如是發心,名之為小
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