佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)捨邪師而事正師也。大乘義章十曰:依佛為師,故名歸佛。...(名數)一、阿彌陀佛,悲智二德全備。二、觀世音菩薩,主悲門,位於佛之左位。三、勢至菩薩,主智門,位於佛之右位...(術語)佛身通融自在,而離一切如光影,謂之虛無身。無量壽經上曰:類貌端正,超世希有。容色微妙,非天非人。皆受...(譬喻)覺悟之力,能破邪執,故以劍為喻。王勃文曰:揮覺劍而破邪山。...佛的別名,因佛空無一切邪執。...【非常計常見】 p0715 大毗婆沙論八卷十一頁云:若非常常見、於五見,何見攝?何見所斷?答:邊執見常見攝;見...【四種令於尸羅深生愛樂】 p0468 瑜伽七十卷十頁云:復次由四因緣,令於尸羅,深生愛樂。一、由師教。遠離二邊,制...又作石間造。為日本神社建築樣式之一。此類建築多取自佛寺建築之形式;以單純為其特色之社殿,於本殿與拜殿兩建築間...(術語)近三寶而奉事之也。梵語優婆塞,譯作近事男,優婆夷,譯作近事女。...謂於有情。欲為損害。乃至現為過患。總名恚界。復次瞋恚及瞋恚相應受想行識。並所等起身業語業。不相應行。總名恚界...(術語)方便智與般若慧也,證實理曰般若慧,通權謀之智曰方便智。往生論下曰:般若者達如之慧名,方便者通權之智稱...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...
佛陀住世時,曾經在古印度舍衛國的祇樹給孤獨園弘法度眾。 當時,世尊為比丘們開示:現在要為大眾解說,修習四種善...有一天,波斯匿王前往佛陀所在的精舍,頂禮佛陀之後向佛說道:世尊啊!有一位長者名叫摩訶南,家裡非常有錢,幾乎可...
由一切種識,如是如是變;以展轉力故,彼彼分別生。 第一段是說明,既然心外的境界是沒有的,為什麼我們內心會有種...任又可稱為忍,就是負責、擔任、忍辱負重。 對待別人好,對方不一定會感謝你,得到的回饋很可能是恩將仇報,但是念...
一 佛,就是覺悟了的你自己,以及給予你啟發和幫助的人或物。 有位僧人說,學佛,可以先學儒和道(言下之意是學佛首...佛陀游化到一座城中,城主聽到釋迦牟尼佛入城,知道佛陀在各地說法,有很多人皈依,擔心人民往後只聽從佛陀的話而不...
【文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩。於過去久遠不可說不可說劫前。身為大長者子。時世有佛。號曰師子奮迅具足萬行如來。...
人在不順時才想到求神拜佛、念經。但是,坎坎坷坷時不可怕,一帆風順時才是可怕的。這是為什麼? 人在坎坷時,都會...
果能變
【法相辭典】
【果能變】 p0810 成唯識論二卷七頁云:二、果能變。謂前二種習氣力故;有八識生現種種相。等流習氣為因緣故;八識體相,差別而生;名等流果。果似因故。異熟習氣為增上緣,感第八識,酬引業力。恆相續故;立異熟名。感前六識酬滿業者,從異熟起,名異熟生。不名異熟。有間斷故。即前異熟及異熟生,名異熟果。果異因故。
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【迦羅迦村馱佛等本生處】 p0855 西域記六卷九頁云:城南行五十餘里,至故城,有窣堵波,是賢劫中人壽六萬歲時...
歸依佛
彌陀三聖
虛無身
覺劍
空王
非常計常見
四種令於尸羅深生愛樂
權現造
近事
恚界
方便般若
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

精勤修善得梵天之福
真正明智的富貴之人

由一切種識,如是如是變;以展轉力故,彼彼分別生
聖嚴法師:哪怕任怨任勞

佛法,一種終極智慧
最上等的供養

地藏菩薩最初是怎麼發心的


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師