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歸依佛

【佛學大辭典】

　（術語）捨邪師而事正師也。大乘義章十曰：「依佛為師，故名歸佛。」

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五種大乘

【五種大乘】 p0262 瑜伽十三卷十七頁云：五種大乘，一、種子。二、趣入。三、次第。四、正行。五、正行果。最初發...

因相

（術語）阿賴耶識三相之一。意言為萬法原因之相。蓋第八阿賴耶識，攝持一切種子，能為萬法生起之原因也。成唯識論二...

無漏

（術語）Anāsrava，漏者煩惱之異名，漏泄之義，貪瞋等之煩惱，日夜由眼耳等六根門漏泄流注而不止，謂之漏。又漏為...

移山經

全一卷。西晉竺法護譯。全稱力士移山經。收於大正藏第二冊。系敘述佛陀晚年於拘夷那竭顯示神力，將五百末羅人無法移...

央掘魔羅經

《央掘魔羅經》四卷，是說央掘魔羅改惡從善，投佛出家，從而宣揚大乘教義的經典。劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯。此經梵...

水陸會

施餓鬼會之一。又作水陸齋、水陸道場、悲齋會。即施齋食供養水陸有情，以救拔諸鬼之法會。據釋門正統卷四載，所謂水...

不生

（術語）阿羅漢譯言不生。以畢竟不生於三界五趣中故也。又涅槃之涅，亦言不生，眾法常住而無始生也。又梵雲阿耨波陀...

修忍五相

菩薩善戒經云修忍五相：忍即安忍，菩薩為化度一切眾生，而諸眾生，雖以種種諸惡加我，悉無嗔恨，故有五種相也。　...

講

講演、講說之意。謂聚集眾人，講演或論議經論等。依講說之內容，可大別為講經、講律、講論。在印度，阿育王時代已有...

身三口四意三

身三者，身方面的三種惡業，即殺、盜、淫；口四者，口方面的四種惡業，即妄語、綺語、惡口、兩舌；意三者，意方面的...

續開元釋教錄

凡三卷。唐代圓照譔集。全稱大唐貞元續開元釋教錄。收於大正藏第五十五冊。系錄唐開元十八年（730，智升撰開元釋教...

三身三土差別

【三身三土差別】 p0208 成唯識論十卷十八頁云：自性身土，一切如來同所證故；體無差別。自受用身，及所依土，雖一...

【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

佛說大乘無量壽莊嚴經卷上如是我聞：一時佛在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾三萬二千人俱，皆得阿羅漢，具大神通。其名...

【大藏經】阿彌陀經要解

原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一切方便中求其至直捷至圓頓者，莫若念佛求生淨土。又於一切...

【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

如是我聞：一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢，...

理一心不亂西方即在目前

既得一心不亂，始知蓮華行樹，種種莊嚴，並非心外。何必耳聽金言，方是彌陀說法。娑婆印壞，始名淨土文成者哉。然則...

何為見地？修淨土宗沒有見地能否往生

問：何為見地？修淨土宗沒有見地能否往生？在修行整個過程中，如何處理見地、修證、行願三者的關係？大安法師答：...

福報越大生死業力越大

這個悟性真常了惑虛妄，就是說啊我們先經過破妄，諸位，我勸大家，你如果你空觀的智慧自我意識的這種雜染沒有慢慢調...

福報不是一輩子修來的

我們現在講說，一個人，眾所欽敬，諸天衛護，這裡面是有法的。為什麼說修福的人，他做什麼事都非常應，有福報的人。...

此一心法，諸佛成道之本

覺樹根株。教門頭首。此一心法。諸佛成道之本。菩薩悟入之初。如大集經云。佛告賢護。我念往昔有佛世尊。號須波日...

觀心無常,不再迷茫彷徨

我們每個人的內心世界是非常複雜的，我們的心在哪裡，有幾斤重，沒有人能夠知道。有人講我的心比天高。佛法講的這個...

極樂世界的無量眾寶是有加持力的

極樂世界的無量眾寶它是有加持力的。什麼叫做加持力呢？你看，極樂世界的寶啊，它第一個，它能夠止貪瞋癡。為什麼說...

觀一切法都是清淨無染的

這依法界觀，觀一切法，一切法都是清淨的。你這個觀念的心，契合到佛所說的經的道理。一切佛經都叫契經，修多羅。修...

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