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迦曇婆,梵語 kadamba。產於印度之喬木。又作迦曇波樹。意譯雍菜花、條莖、白花。學名 Nauclea cadamba。此樹之葉發...【非俱滅法】 p0713 品類足論六卷十五頁云:非俱滅法云何?謂無為法。無滅相故。...梵語 pravāranā,巴利語 pavāranā。音譯缽利婆剌拏、缽和羅。意譯滿足、喜悅、隨意事。乃隨他人之意自己舉發所...總雲惑障,分敘則一切煩惱。...指僅為依學經論學問之宗派,而非講求信心修行之宗派。如俱舍宗、成實宗即是。 p3059...指由無漏因所證得之果德。即四諦中滅諦之涅槃。又指阿羅漢果。大毗婆沙論卷一二三(大二七·六四○下):「『頗有業...清淨無煩惱的智慧。...果上的功德,如涅槃之常、樂、我、淨四德是。...(術語)清淨之持齋也。由下午至明旦不食,謂之齋。【又】釋氏要覽下曰:今民俗以辰刻飲一杯水,終日不食,雲清齋。...【毗流波叉】 大論云:秦言雜語,主諸龍,及富樓多那。光明疏云:西白銀埵,王名毗留博叉。又翻非好報,又翻惡...四聖證道,因果至深,縱費多文,難詮少分。並各差異甚遠,未可統括。況欲於數條文義約之,豈有可能。惟此篇所敘,不...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...問: 在家學佛逆緣多,怎麼對待和處理才如理如法?如家人不許在家拜佛、念佛、看佛經怎麼辦? 大安法師答: 在家學...
用功辦道這件事,不論是幾個七,天天如是、時時如是、分分秒秒皆如是才行吶。 今天,我問了一個人:你在這裡打了兩...南無本師釋迦牟尼佛!(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 阿彌陀佛! 南...
《大乘起信論》的真如緣起,特別是在唐朝有三種問難,我們必須要了解的。 一、真妄別體難: 就是有一些中觀的學者、...問: 情執太重怎麼辦? 明證法師答: 執著就把人害死了,因為大家有情,所以叫眾生。因為眾生都有情,有情就輪迴,...
一心專念阿彌陀佛,就是信願念佛,而信願念佛實在是一件易行難信的事,不探經教,無以登堂入室。如果信願不深,也就...
當你第一次在寺院隨出家人吃齋飯時,定感到新鮮:出家人吃飯,坐不窺堂,端身無語,舉止安詳,既嚴肅又認真,氣氛平...
整部《阿含經》就講兩件事情:第一個,什麼是我們解脫生死的障礙;第二個,怎麼解決這個障礙,趨向涅槃。就講兩件事...
果假有
【法相辭典】
【果假有】 p0810 瑜伽一百卷十三頁云:果假有者:所謂擇滅。是道果故;不可說無。然非實有。唯約已斷一切煩惱,於當來世,畢竟不生,而假立故。
| 上篇:果能變 | 下篇:果俱有 |
(術語)前言涅槃為滅等者,是字釋也,更有義釋涅槃Nirvāna者。婆沙論二十八曰:涅名稠林,槃名為出。出蘊稠林,故...
迦曇婆樹
非俱滅法
自恣
一切煩惱
依學宗
無漏果
無漏慧
果德
清齋
毗流波叉
出世間相
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
在家學佛逆緣多,該如何對待和處理

用功辦道這件事,應分分秒秒皆如是才行
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