佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
南朝梁代僧。又作僧愍。廣陵(江蘇江都)人。生卒年不詳。嘗住建業寺。因道士顧歡作夷夏論,貶抑佛教,師乃作戎華論...(流派)外道十六宗之一。謂過去及未來為實有而非假。勝論,時計之二外道也。義林章一曰:去來實有宗,謂勝論外道及...進入聖位的行為,即戒、定、慧。...指十二因緣中之「愛、取、有」等三支;以此三支能生當來果之生及老死,故稱之。 p4292...(雜語)掠取虛頭之癡漢也,虛頭者虛空也,非可掠取,指慢心躁急之人而言。碧岩第十則曰:州便打云:這掠虛頭漢。...(術語)又曰禪和子,禪和者。參禪之人也。和子,和者,親人之語。碧岩六十三則著語曰:杜譔禪和,如麻似粟。六祖壇...梵名 āmrātaka-vana,巴利名 Ambāla-vana, Ambātaka-vana。乃古印度一林地。庵羅樹為芒果樹之一種,林內因此種...指蓮藕中之管狀孔。據雜阿含經卷十六載,阿修羅與天帝爭戰,阿修羅大敗,四軍(象車、馬軍、車軍、步軍)盡退入一藕...(行事)二月十五日追悼佛入滅之法會。揭涅槃像,讀誦遺教經。釋氏要覽曰:二月十五日佛涅槃日,天下僧俗有營會供養...(一)為密教金剛界五部中寶部之別名。寶部即功德之寶,係授福德予一切眾生之內證,以是眾生升於覺王之位,取授予灌頂...「不定性」、「無性」之對稱。眾生所具五種天性中之菩薩定性、緣覺定性、聲聞定性等三性,決定成佛果、辟支佛果、阿...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
諸未施財無常滅,由施反成有財庫。饒利有情所惠施,諸財無堅亦有實。 這一段是總結前面的兩段。說我們對於不布施的...堵車時最不該做的事 所謂放下執著,並非指不生活了,飯也不吃了,覺也不睡了。這不叫放下,乃為另一種執著。人活在...
如果人們不相信有來世,不僅會導致很多的問題,也會影響他對死亡的看法。 前些年我們到印度去,看到恆河邊有很多人...
【阿難!譬如有人,談說酢梅,口中水出,思踏懸崖,足心酸澀,想陰當知亦復如是。】 前面的感受是一個直覺的反應,...編者按:保險公司面對的客戶五花八門,有的可能會非常頭疼、難纏、難辦。如何把這種難變成容易,要靠個人的修為、修...
現在的眾生煩惱習氣很重,很容易生氣,乃至於說你隨便踩一下他的腳,他就生起氣來,話說得不那麼好聽,馬上就很憤怒...
過去有一位受持五戒的優婆塞,他的親友很認同婆羅門的修行方法,對於婆羅門穿著破舊的衣服、以火燒身等苦行,以及平...虛雲老和尚,字古岩,又名演徹、性徹,法號德清,俗姓蕭,湖南湘鄉人。其父玉堂,為泉州府幕僚。道光二十年(1840年...
波羅蜜多何緣但有六數
【法相辭典】
【波羅蜜多何緣但有六數】 p0793 瑜伽七十八卷七頁云:世尊!何因緣故,施設如是所應學事,但有六數?善男子!二因緣故。一者、饒益諸有情故,二者、對治諸煩惱故。當知前三、饒益有情;後三、對治一切煩惱。前三饒益諸有情者:謂諸菩薩、由布施故;攝受資具,饒益有情。由持戒故;不行損害逼迫惱亂,饒益有情。由忍辱故;於彼損害逼迫惱亂,堪能忍受,饒益有情。後三對治諸煩惱者:謂諸菩薩、由精進故;雖未永伏一切煩惱,亦未永害一切隨眠;而能勇猛修諸善品。彼諸煩惱、不能傾動善品加行。由靜慮故;永伏煩惱。由般若故;永害隨眠。
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【煩惱障淨智所行真實】 p1196 瑜伽三十六卷九頁云:云何煩惱障淨智所行真實?謂一切聲聞獨覺、若無漏智,若能引無...
僧敏
古來實有宗
聖行
能生支
掠虛頭漢
禪和
庵羅林
藕孔
涅槃會
灌頂部
決定性
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說療痔病咒

諸未施財無常滅,由施反成有財庫
堵車時最不該做的事

為什麼人對死亡會有截然相反的看法

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