佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
凡三卷。唐代知玄(一作智玄)述作。系依據宗密之圓覺經修證儀著錄而成之懺法書。收於大正藏第四十五冊。唐懿宗時,...(經名)一卷,吳支謙譯。佛對純陀說凡夫有四願:一欲吾身長壽康,二欲財產俸祿長富饒,三欲妻子眷屬長恩愛榮樂,四...亦名:所受食 子題:五種塵不須受、僧尼互淨互受、濁水應受、鹽變成水得食、向明中塵、作意成受、一搦、搦、楊枝分...【結】 p1174 瑜伽八卷六頁云:能和合苦,故名為結。 二解 瑜伽八十四卷十一頁云:於順苦受所有六處,有瞋恚故;名...(雜語)為佛法修行而就師為弟子者。...謂觀世音菩薩極證圓通,十方普應,上同諸佛,下合群生,妙用超越。據楞嚴經卷六載,二殊勝即:(一)上合諸佛本妙覺心...(比喻)色之不實,猶如泡沫。止觀一曰:色,泡。受,沫。想,焰。行,城。識,幻。...(物名)入浴時所用之布也。百丈清規六曰:展浴袱取出浴具於一邊,解上衣,未卸直綴,先脫下面裙裳,以腳布圍身,方...【不相離攝】 p0324 顯揚十四卷十頁云:不相離攝者:謂諸蘊等,由一法攝一切蘊等。以彼眷屬,不相離故。 二解 如十...又作寄付、寄進。謂捐贈財物於僧寺,以供應三寶之用。乃為祈求天下太平、家門繁昌,或超薦祖先等。優婆塞戒經卷三(...又叫馬頭大士、馬頭明王。六觀音之一。...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
怎麼能讓我得這個病呢?! 在得病之前,吳慧蘭可算是一個女強人,性格潑辣,敢於嘗試。年輕時候在國營企業做了十幾...理解出家人吧!當今許多人對佛教不甚了解,對僧人存在誤會,甚至還有人拿出家人開涮,不知道這些看似很酷的行為,卻...
時常會想起一件事,感覺很不可思議,寫出來與大家分享一下。 那是在我初學佛的時候,大概是08年10月份左右的事,當...
我們講到在眾生濁中,我們決定安於臭穢而不能洞覺,甘於劣弱而不能奮飛。什麼意思?就是我們當人當久了,就會產生出...
有時候,一隻眼睛看到的風景,也可以很美麗。在法國南部有個叫安納西的小城,城中心的廣場上矗立著一尊雕像,他是一...《親友書》云:父轉為子母為妻,怨仇眾生轉為親,及其返此而死歿,故於生死全無定。 《親友書》說:父親轉為兒子,...
我們常講到,比如大家都知道臨終叫自知時至,對不對?諸位知道從這一點教義上來講,我們都覺得自知時至,那是我們老...參禪的目的,在明心見性;就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。污染就是妄想執著,自性就是如來智慧德相。如來智...
相見道
【法相辭典】
【相見道】 p0836 成唯識論九卷九頁云:二、相見道。此復有二。一、觀非安立諦,有三品心。一、內遣有情假緣智,能除軟品分別隨眠。二、內遣諸法假緣智,能除中品分別隨眠。三、遍遣一切有情諸法假緣智,能除一切分別隨眠。前二名法智。各別緣故。第三名類智。總合緣故。法真見道二空見分,自所斷障,無間解脫,別總建立;名相見道。有義,此三是真見道。以相見道,緣四諦故。有義,此三是相見道。以真見道,不別緣故。二、緣安立諦,有十六心。此復有二。一者、依觀所取能取,別立法類十六種心。謂於苦諦,有四種心。一、苦法智忍。謂觀三界苦諦真如,正斷三界見苦所斷二十八種分別隨眠。二、苦法智。謂忍無間,觀前真如,證前所斷煩惱解脫。三、苦類智忍。謂智無間,無漏慧生。於法忍智,各別內證。言後聖法,皆是此類。四、苦類智。謂此無間,無漏智生。審定印可苦類智忍。如於苦諦有四種心,集滅道諦,應知亦爾。此十六心,八觀真如,八觀正智。法真見道無間解脫見自證分,差別建立;名相見道。二者、依觀下上諦境,別立法類十六種心。謂觀現前不現前界,苦等四諦,各有二心。一、現觀忍,二、現觀智。如其所應,法真見道無間解脫見分,觀諦。斷見所斷百一十二分別隨眠;名相見道。
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【無記及無漏業不感異熟】 p1097 大毗婆沙論一百十五卷八頁云:問:何故無記及無漏業、不感樂受等異熟耶?答:諸無...
慈悲水懺法
四願經
不受食戒所受食
結
法弟
二殊勝
色泡
腳布
不相離攝
寄附
馬頭觀音
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經

我沒做過什麼壞事,為什麼會得乳腺癌
從心裡恭敬理解出家人

三聲佛號的感應

在眾生濁中不能洞覺

一隻眼睛看到的風景,也可以很美麗
輪迴中沒有固定不變的角色


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師