佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
指弊驢所駕之壞車。與法華經中「大白牛車」相對稱。天台宗說十乘觀法,謂不具足能觀之十法與所觀之十境,則無其功用...凡二卷。瑩山和尚傳光錄之略稱。為日本曹洞宗瑩山紹瑾之侍者所編譔。收於大正藏第八十二冊。書中敘述自釋尊、達磨大...(名數)有二種:一、空宗智光論師所立,遠受於文殊龍樹,近稟於青目清辯。一第一時教,為小乘說心境俱有者,阿含經...指對於某一對像,心中懸繫而不忘。大乘義章卷二(大四四·四九二上):「常守一緣,不能捨離,於緣發悟名憶。」 p6...(人名)又作術婆伽,戍縛迦。譯曰無畏。漁師名。智度論十四曰:國王有女名拘牟頭Kumvda,有捕魚師名術婆伽Śubhak...指契合無為涅槃之妙理而相即相入之世界。蓋無為涅槃之妙理,乃永離生滅,故稱無生。如阿彌陀佛之極樂淨土,具二十九...將某一原典諸多註解書之要文收集於一書中,稱為集解。一般用於典籍之標題中。在佛典中現存以集解為標題者,最古為梁...(雜語)對於同道者言之也。楞嚴經曰:佛告阿難:當初發心,於我法中見何勝相。...【等惡】 p1118 瑜伽八十四卷十七頁云:等惡者:謂於苦受,起瞋恚故。...(名數)菩薩於十種法常自觀察,謂之十念處。一身念處,觀身不淨也。二受念處,對於六根六塵有所領納,謂之受,受念...梵語 trīni-karmāni。(一)身口意三業。(一)身業,指身所作及無作之業,有善有惡,若殺生、不與取、欲邪行等為身惡...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
歸命十方調御師,演揚清淨微妙法,三乘四果解脫僧,願賜慈悲哀攝受。 弟子某甲(稱自己名)。自違真性,枉入迷流。...歷代禪師寫詩者為數不少,往往禪境頗高,超凡入聖,成為不朽之作。 唐代有位梵天和尚,他寫的白話詩,道盡世間眾生...一、禪是心的原態,生命的共相、永恆相 禪究竟是什麼呢?幾年前台南禪學會成立的時候,我曾說過:禪是心的原態、禪...袈裟是梵語,到了晉朝葛洪譔寫字苑,才把它改成袈裟了。袈裟又叫做袈裟野、或迦羅沙曳,義譯是濁、壞色、不正色、赤...
問: 《佛說無量壽經》的三輩往生和《佛說觀無量壽佛經》的九品往生有怎樣的對應關係?沒有捨家棄欲、行作沙門的在...問: 常見一些出家師在薦亡助念往生過程中,以超度儀式做,而不是在規定時間內一句佛號念到底,而中間夾雜其他。如...本月,中國佛教協會副會長淨慧長老在柏林禪寺時,記者專程去做了採訪,且有幸第一次看到淨慧長老與拜訪企業家之間的...
(上) 佛住止在舍衛國祇樹給孤獨園時,當時國內有一梵志,名阿巴鞠提,聰明廣學,博古通今。他前往佛前,稟白世尊...
思所成慧俱光明想所治四法
【法相辭典】
【思所成慧俱光明想所治四法】 p0853 瑜伽二十卷九頁云:思所成慧俱光明想有四法者:一、不善觀察故,不善決定故;於所思惟,有疑隨逐。二、住於夜分,懶惰懈怠故;多習睡眠故;虛度時分。三、住於晝分,習近邪惡食故;身不調柔。不能隨順諦觀諸法。四、與在家出家共相雜住,於隨所聞所究竟法,不能如理作意思惟。如是疑隨逐故,障礙能遣疑因緣故。此四種法,是思所成慧俱光明想之所對治。令思所成若智若見,不能清淨。
| 上篇:思擇力能與三處羞恥為伴 | 下篇:思惟真如與觀真如四句分別 |
菩薩的十地加等覺,叫做十一位。...
壞驢車
傳光錄
三時教
憶
術婆迦
無生界
集解
我法
等惡
十念處
三業
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

怡山然禪師《禮佛發願文》
不為富貴貧賤而轉移
解析禪的內涵
袈裟的含義與功德

三輩往生與九品往生有對應關係嗎
佛號助念過程中,可以夾雜其他嗎
淨慧長老與企業家機鋒對答三則


印光大師
玄奘大師
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蓮池大師
其他法師
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六祖慧能