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【有身見】 p0543 法蘊足論八卷十三頁云:云何有身見?謂於五取蘊,起我我所想;由此生忍樂慧觀見。名有身見。...【薩迦耶見】 p1419 瑜伽八卷二頁雲;薩迦耶見者:謂由親近不善丈夫,聞非正法,不如理作意故;及由任運失念故;等...(術語)謂或於某體以秘法封神佛之神靈者。...(雜語)證得佛道,覺悟真理也。...(經名)一卷,唐不空譯。造般多羅道場,中央安置如意輪王菩薩,周圍安置七星之像,及訶利低母,禳災之法也。...指意志強固之勇者,又指堪忍永劫修行,積德猛進之菩薩。十住毗婆沙論卷五(大二六·四一上):「懧弱怯劣,無有大心...(天名)Marici,又曰摩梨支,摩利支天,摩利支菩薩,摩利支提婆。譯曰陽焰。以其形相不可見不可取,故名。又曰華鬘...【四居處】 p0418 顯揚二卷十八頁云:居處者,謂四居處,廣說如經。一、慧居處,謂諦觀方便世間之慧為安立,證諦出...【阿惟顏】 應法師引十地經,謂一生補處。...【七慢】 這是由根本煩惱慢心所開展而來。七慢是:一、慢,對於不如我的,我輕慢他,這叫『於劣計己勝』;對於和我...五食之一,九食之一。聖者發弘誓願度脫眾生,欲斷盡煩惱,證得菩提,乃以此願資持其身,常修萬行,長養一切善根,資...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...
【一】花報: 《了凡四訓》:然人之過惡深重者,亦有效驗:或心神昏塞,轉頭即忘;或無事而常煩惱;或見君子而赧然...
《周易》講:積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。你是什麼分什麼社會角色、家庭角色,你就要做相應的道德行為,...問: 請開示如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴的經義。 大安法師答: 這是《大勢至菩薩念佛圓通章》中的經文,...
如果我們想在臨終時順利地往生,那就必須在平時做好充分的準備,也就是要時時提起往生極樂世界的心。能提起這種心的...無憂的童年生活 在《阿彌陀經》裡記載著十六位大阿羅漢的名字,有一位阿藐樓陀,那就是阿那律尊者。 阿那律,生為王...
印光大師:懇切至誠,無不蒙佛接引,帶業往生 往生前,預知時至。公元一九四0年十月二十七日,示現一點小病,隔日即...
說到《六祖壇經》大家都很熟悉,有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗寶本四個版本,雖然內容稍有差異,但是主旨基本相同...
《占察善惡業報經》云:若遭眾厄種種衰惱不吉之事,擾亂憂怖,不稱意時,應當甘受,無令疑悔,退修善業。即當思念,...
思惟真如與觀真如四句分別
【法相辭典】
【思惟真如與觀真如四句分別】 p0854 瑜伽七十三卷一頁云:問:若思惟真如;即觀真如耶?設觀真如;即思惟真如耶?答:應作四句。有思惟真如,非觀真如。謂以分別所攝如理作意,思惟真如;但見真如相,不見實真如。乃至未至正通達位。及通達後作意思惟安立真如。有觀真如,非思惟真如。謂通達真如時,由勝義故;非思惟其相。有思惟真如,亦觀真如。謂通達後,相續思惟非安立真如。有不思惟真如,亦不觀真如。謂離如理所引作意思惟諸相。
| 上篇:思所成慧俱光明想所治四法 | 下篇:思惟五事能入世出世靜慮無色分別 |
(術語)人身無實如幻,是名幻身。圓覺經曰:幻身滅故,幻心亦滅。...
有身見
薩迦耶見
封體
證覺
七星如意輪秘密要經
丈夫志幹
摩利支
四居處
阿惟顏
七慢
願食
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註

十不善業的果報

順著道德去做,就能得到五種福報
「如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴」的含義

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阿那律-天眼第一

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在《六祖壇經》中參悟人生三重境界


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
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