(人名)又作術婆伽,戍縛迦。譯曰無畏。漁師名。智度論十四曰:「國王有女名拘牟頭Kumvda,有捕魚師名術婆伽Śubhakara,於道遙見王女在高樓上,窗中見面,想像染著,心不暫舍。稍歷日月不能飯食,母問其故,以情答母。言我見王女,心不能忘,母喻之,亦不聽。母為子故,入王宮中送魚鳥肉而不取價。王女怪而問之,母白王女我唯有一子,敬慕王女,情結成病,願垂愍念,賜其生命。王女言汝去,月十五日於某甲天祠中住天像後。母還語子。其子沐浴新衣在天像後住,王女白父王,我有不吉,須至天祠以求吉福,嚴車五百乘,出至天祠,獨入天祠。天神思惟王為我施主,不可令此小人毀辱王女,即厭此人使睡不覺。王女既入見其睡,推之不悟,即以瓔珞直十萬兩金遺之而去。後此人得覺,見有瓔珞。又問眾人,知王女來,情願不遂,憂恨懊惱,淫火內發,自燒而死。」
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【他心智】 p0485 瑜伽六十九卷十頁云:他心智,唯是世間。若在異生及有學相續中者;是有漏。若無學相續中者;是無...巴利名 Andhakā。部派佛教之名稱。此派根據地為南印度案達羅(梵 Andhra,巴 Andha,又作案陀羅)地方。據佛音(梵...又作根境。乃五根與五塵,或六根與六塵之併稱。色之所依而能取境者,稱為根,乃認識對像之器官;根之所取者,稱為塵...Shijiamoun 佛教創始人。本名悉達多,意為義成就者(舊譯義成),姓喬答摩(瞿曇)。因父為釋迦族,成道後被尊...(術語)一作愛藹。南本涅槃經作黳,北本涅槃經作野,字記曰:長藹字,近於界反,大日經作藹,金剛頂經作愛。...【勝義四種】 p1104 成唯識論九卷二頁云:此性卽是諸法勝義。是一切法勝義諦故。然勝義諦,略有四種。一、世間勝義...謂此世界住於香水海中蓮華之上,種種妙寶莊嚴,含藏一切世界,深廣而無窮盡。據新華嚴經卷八華藏世界品載,華藏莊嚴...又名邪命說法,不論說正法或邪法,其心邪,皆名不淨說法,如別有企圖,說虛妄語,令他生信,或不說佛法,徒說世事,...亦名:兩膝著地 子題:[骨*妥]地 羯磨疏·諸戒受法篇:「兩膝著地,此長跪也。謂足指及膝拄地。律中,(尼)為身懦...(衣服)五條袈裟之小者。禪家之掛絡是也。...子題:女人多態樂畜徒侶 羯磨疏·諸戒受法篇:「畜眾中,尼為師傅,加僧二歲者,顯志弱,累年為德也。 女人多態,樂...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
我今年一百歲,已經走到了人生的邊緣,我無法確知自己還能走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快回家了。 我得...
正物須正心,修行即在平常中。 若離世間證菩提,怎見如來金色身? 這是說明:佛法在世間,不離世間覺,吃喝拉撒睡都...
毫釐繫念,三途業因。瞥爾情生,萬劫羈鎖。 若諸世界,六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞...
佛教的基本思想,是建立在諸法因緣生,因緣生就是說,你的過程是很重要的,你不同的過程,你會創造不同的結果。比方...
居士,諱毓英,號紫珊,江西吉安巨商周扶九先生之長孫。幼失怙恃,由祖母譚太夫人撫育成人。賦性聰慧,好學敏求。仁...八個大地獄。地獄大約分為三大類,即根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄。在根本地獄中,又分為縱橫兩大類,縱的有八大地...在另一次的集會中,佛陀勉勵比丘們說: 「比丘們!多修習念死,可以使大家獲得許多成果,成就許多功德,就像沈浸在...
現在講佛法名相,色受想行識五蘊,這是佛教基本名相。佛法的名相,能把我們眾生心裡的名相轉過來。 色如聚沫, 好比...
術婆迦
【佛學大辭典】
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(職位)堂頭之異名。禪林方丈之住持也。...
他心智
案達羅派
根塵
釋迦牟尼 (Sakyamuni)
黳
勝義四種
二十重華藏莊嚴世界海
不淨說法
長跪
小五條
尼畜弟子律制二十餘戒
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

楊絳的百歲感言

正物須正心,修行即在平常中

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