佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(1058~1129)宋代臨濟宗楊岐派僧。眉州(四川)丹棱人,俗姓徐。年三十得度,初學唯識。後出遊,參謁佛鑒慧勤,並...子題:善來對佛必變形服 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『善來一受,得道為緣;餘三(破結、三語、八敬)反者?』答:...(物名)轉輪王感得之寶器,王遊行之處,必自前進,而制伏四方者也。有金銀銅鐵四種,故分金輪王乃至鐵輪王之四等。...【違】 p1255 瑜伽十一卷十二頁云:何等為違?謂由於彼,中見過患,棄背為性。...(術語)法性之理體,為法之根本窮極,故曰本極。法華玄義七曰:本極法身,微妙甚深。...【行差別建立補特伽羅】 p0609 瑜伽二十六卷七頁云:云何由行差別建立補特伽羅?謂行差別故;建立七種補特伽羅...全一卷。又作地天儀軌。唐代善無畏譯於開元五年至二十三年(717~734)。收於大正藏第二十一冊。內容敘述禮拜恭敬供...謂意識不能到達之處,即指不得以思慮分別而臆度之真理境界。碧岩錄第六十三則(大四八·一九四下):「意路不到,正...亦名:不可學迷通四行 子題:四果事迷 行宗記釋云:「今解中,初文。古師約事,所以不通;今立心迷,則該四行。 四...(異類)法華經序品所列八大龍王之一。文句二之下曰:阿那婆達多,從池得名,此雲無熱。無熱池,長阿含十八云:雲山...【少欲與喜足差別】 p0374 大毗婆沙論四十一卷十八頁云:少欲、喜足、何差別?答:於未得可愛色聲香味觸、衣服飲食...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
習慣上,正念是八種修行之道的第七種。當正念存在的時候,四聖諦和八正道的其它七個要素也就存在。當我們充滿正念的...有這樣一則故事:有一位從戰俘營逃出來的人,戰後去拜訪同窗的難友。 他問難友:你原諒那些殘暴的傢伙了嗎? 難友說...問: 佛家講,修行有所知障。我等即要靠已知、所知才能學習佛法。 但也會在不知不覺中被自己既有的知識、經驗所障。...
這個迷指的是整個九法界心中的惑、業、苦;這個悟指的是十方諸佛的法身、般若、解脫;無性就是沒有真實的體性。也就...有學僧問寂室禪師道:請問老師!在禪門中,應該具備些什麼條件,才能進入禪道? 寂室禪師回答道:獅子窟中無異獸,...
我們現在在社會上,碰到這些人,你就要以這樣來恭敬他。你別看他穿得難看,長得也沒個樣子,也不衛生,鼻涕邋裡邋遢...
信仰,就是相信人生中有一種東西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的東西,值得為之活著,必要時也值得...
一日,拘尸那竭國五百多位力士聚集在一處,彼此討論著:我們一起來創造一件豐功偉業,讓我們死後名聲遠播,子孫們將...
思擇力能與三處羞恥為伴
【法相辭典】
【思擇力能與三處羞恥為伴】 p0853 瑜伽九十八卷十頁云:又思擇力,能與三處羞恥為伴。何等名為三處羞恥?一者、他處羞恥。謂作是思:若我作惡;當為世間有他心智諸佛世尊、若聖弟子、若諸天眾信佛教者、共所訶毀。是名第一處思擇力。二者、自處羞恥。謂作是思:若我作惡;定當為己深所訶毀。何有善人,為斯惡行。是名第二處增上力。三者、法處羞恥。謂作是思:我若作惡;便為障礙於善說法毗奈耶中所修梵行。此法若有;便壞梵行。是名第三處思擇力。如是羞恥,當知三處以為增上。一、世增上,二、自增上,三、法增上。
| 上篇:思我有無成二過失 | 下篇:思所成慧俱光明想所治四法 |
梵語 paramārtha-satya,巴利語 paramattha-sacca。二諦之一。即最殊勝之第一真理。為「世俗諦」之對稱。略稱第一...
心道
善來受具得道為緣
輪寶
違
本極
行差別建立補特伽羅
堅牢地天儀軌
意路不到
止作事法皆有不可學迷
阿那婆達多龍王
少欲與喜足差別
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

正念是佛法的核心
跨越心靈的柵欄
如何判斷「所知障」和「煩惱障」

妄本無因,真亦無得
學禪者應注意的十事

九八年顯通寺打千僧齋,那天那個真是羅漢

找到自己的信仰


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師