指一切眾生皆能成佛之意;系一乘家所倡之說。又作一切皆成佛、一性皆成。與五性各別對稱。法相宗等三乘家倡五性各別之說,主張無性有情、定性聲聞、定性獨覺等三者不能成佛。然大乘宗如天台、華嚴等,皆主張一切眾生悉有佛性,一切眾生悉能成佛。如北本大般涅槃經卷二十一(大一二·四八七上):「一切眾生悉有佛性,佛法眾僧無有差別。」又同經卷十(大一二·四二三上):「一切三乘同一佛性。(中略)一切菩薩、聲聞、緣覺未來之世,皆當歸於大般涅槃,譬如眾流歸於大海。」天台宗更進而認為,即使是草木國土等無情物亦具有佛性。[大雲經卷四、 北本涅槃經卷三十六、華嚴五教章卷二](參閱「佛性」2633) p13
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【雜林】 p1411 佛地經論六卷二十頁云:論曰:三十三天、有一雜林。諸天和合福力所感,令諸天眾、不在此林,宮殿等...(名數)一、多世界置一塵無礙用。二、一塵現多佛剎無礙用。三、眾海水置一毛孔往返十方不嬈眾生無礙用。四、多世界...隋代僧。生卒年不詳。瀛州(河北)人,俗姓史。師事少林寺之慧遠(523~592),研讀十地經論,於涅槃經有特殊之見地...【周羅】 立世毗曇云:閻浮人衣服莊嚴不同,或有頂留一髻,餘髻皆除,名周羅髻。應法師云:此譯為小,謂小髻也...(雜語)曹洞宗開祖洞山禪師之所設。以真理立為正位,以事物立為偏位,其偏正二位作交互,以質學者之修證。曹山嗣洞...【陶煉生金三種】 p1038 瑜伽十三卷十頁云:謂陶煉生金,略有三種。一、除垢陶煉,二、攝受陶煉,三、調柔陶煉。除...寺院中,召集僧徒用餐時所擊之磬。然一般寺院於齋前大多擊鼓或打板,其中,齋時擊鼓乃印度以來之風習。(參閱「雲鼓...【無為法有二種】 p1077 成唯識論二卷四頁云:然契經說有虛空等諸無為法、略有二種。一、依識變假施設有。謂曾聞說...【還滅方便】 p1404 瑜伽八十八卷十七頁云:還滅方便者:謂於諸行,遠離我慢,及見過患,並彼出離無我我所。...【戒日王】 p0692 西域記五卷六頁云:時戒日王,將還曲女城,設法會也。從數十萬眾,在殑伽河南岸。拘摩羅王、...(雜語)熾盛光佛頂法也。又熾盛光如來也。...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...佛陀的僧團中有一群比丘尼,其中有位年輕的比丘尼,他也是發好心、立好願,跟隨佛陀出家。但是他有一種習氣尚未去除...
世尊釋迦牟尼佛告訴我們,在這個無邊無際的法界中,生活著無量無邊的生命,而且這些生命皆有佛性,終能成佛。這些生...在人間,父母、子女親情難以割舍,面臨生離死別之時更是苦痛難言。人生在世,首先要體悟的道理,就是「苦諦」: 在...
消災治病有求必應 病有能醫者,有醫不能醫者。能醫者,外感內傷之病也。若怨業病,神仙亦不能醫。念佛,便能令宿世...地藏菩薩聖德大觀 第一章 譯名辨異 梵名乞叉底檗沙,此雲地藏。而諸經譯傳,亦有增文,列舉如下: 地藏菩薩,此為...
業果的輕重有三段:第一個,約心;第二個,約境;第三個,約相續。 我們講到第二個,約外在的環境來說明業果的輕重...
佛講了四種造業或犯戒的原因: 一個是不明理,然後犯戒; 二是雖然明理,但是還沒有真正深信,所以犯錯; 三是雖然...
光自七月廿五至申,今日回山,適由山轉來汝書,知汝父將欲去世。須知人生百歲,亦有去日,切不可作無益之悲傷。但宜...
一切皆成
【佛光大辭典】
| 上篇:一切流攝守因經 | 下篇:一切皆空宗 |
1、依小乘的說法,阿羅漢惑業已盡,生死已了,但身體尚在,名有餘涅槃,或有餘依涅槃,言其生死之因雖盡,但還餘有...
雜林
十神力無礙用
辯相
周羅
五位君臣
陶煉生金三種
飯磬
無為法有二種
還滅方便
戒日王
熾盛光
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
誆騙同伴的鳥兒

墮落到畜生道的業因
體悟苦諦的小沙彌

印光大師開示念佛病好的幾則故事
弘一大師《地藏菩薩聖德大觀》

淨土宗的懺悔和積集資糧,是為了臨終時用的

犯戒造業的四種原因


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師