二解 集異門論二卷七頁云:修習力云何?答:如世尊說:苾芻當知,諸多聞聖弟子,修念等覺支;依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨。修擇法精進喜輕安定捨等覺支;依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨。若能如是因修習,依修習,住修習,斷不善法,修諸善法;說名修習。亦名為力。是謂修習力。問:何故名力?答:以因此力、依此力、住此力,能斷、能碎、能破一切結縛隨眠隨煩惱纏;故名為力。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(地名)時拘薩羅國,有一村,無僧伽藍及停留之捨。有居士為福德故,造立住處。備諸飲食,供給往來眾僧。唯施一食,...(術語)諸佛有總願別願。如四弘誓願為總願。如藥師十二願,阿彌陀四十八願為別願。止觀七曰:菩薩生生化物,須總願...幽冥的道途,亦即充滿罪惡的人,死後所趣向的地獄、餓鬼、畜生之三惡道。...【赭時】 西域記云:唐言石國。...又作庫木吐拉石庫。位於新疆庫車縣西南約三十公里渭幹河出山口之東岸。開鑿時代約當唐初至宋初。共計九十九窟,窟內...(術語)阿賴耶識之別名。述記三末曰:如小乘名根本識。唯識了義燈四末曰:大眾部,立為根本識。...(術語)常曰教化,教人轉化惡為善也。法華經方便品曰:從佛受化。又曰:化一切眾生,皆令入佛道。華嚴經疏五曰:化...(人名)過去世波羅奈國長者之婦,嘗以大便器施辟支佛,因感無量世臭餓鬼之報。見百緣經五。梵Pandara。...非常愛慕之意。比喻凡夫希求愛樂之迷情,如渴者之求水。添品妙法蓮華經卷三(大九·一五四上):「彼丈夫受其義已,...【有罪】 p0537 伽剎八十四卷十四頁云:性染污故;說名有罪。...華嚴經所說十身之一。毗盧舍那如來應眾生之機緣而現草木國土,故草木國土亦即舍那之身。...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
唐朝法雲法師,雁門趙氏之子,天性淳樸、老實善良,對別人加給他的譏毀或者讚譽都看得很淡。 可是到了讀書的年齡,...現實世界的人,對於美好的事物,往往都有獨享的心態,譬如財富是我的,我不拿出來與人分享,幸福是我的,我也不拿出...
人在苦難當中,至誠心容易生起;一旦安逸了,虔敬心也就跑遠了。求身體好一點,身體真的健康一些了,就忘了菩薩三寶...在2008年的汶川大地震中,受苦受難的都是菩薩的化身,他們用自己寶貴的生命當做教材,向人們示現這世界由於人心的貪...
供養是佛弟子一天當中出現頻率極高的行止,舉凡早課前以香、燈、花、果供養三寶,或早午齋前合掌供養三寶,乃至對眾...面對死不瞑目的尸體,怎能依舊大口的吞啖? 佛學院放假了,回到老家大連探望父母。順便買了份《大連晚報》,有條消...
一個念佛人必須要以此緣生無性之一念,念彼無性緣生之佛名耳。這個很關鍵,就是念佛的啟動點這一念是怎麼樣呢?必須...
大乘佛法的修學,有兩個重點:首先,我們剛開始是成就一種善業力;其次,再提升到正念力。我們一生當中,大概就是成...
修習力
【法相辭典】
【修習力】 p0900 瑜伽九十八卷十頁云:由思擇力為依、能正修習四念住等、菩提分法;當知此修名修習力。
| 上篇:修習位 | 下篇:修習轉 |
【根義差別】 p0922 大毗婆沙論四十七卷八頁云:問:多處說根。謂有處說:有身見為根。或有處說:世尊為根。或...
無住處村
總願
幽途
赭時
庫木吐喇千佛洞
根本識
化
般陀羅
渴愛
有罪
國土身
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前世吝於法施,今生得愚昧無知之報
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