二解 成唯識論十卷三頁云:三、修習轉。謂修習位。由數修習十地行故;漸斷俱生二障粗重,漸次證得真實轉依。攝大乘中,說通達轉、在前六地。有無相觀,通達真俗,間雜現前;令真非真、現不現故。說修習轉、在後四地。純無相觀、長時現前,勇猛修習,斷餘粗重;多令非真不顯現故。
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(雜名)出家之女子也。梵語曰比丘尼。比丘之語,通於男女。尼之音,示女性。僧史略曰:漢明帝既聽劉峻等出家,又聽...(術語)Asama,佛之德號。譯曰無等。出於智度論二。...(物名)版形鑄為雲形,故謂之雲版。為報時而打者。又云大版。掛於庫司之前。象器箋十八曰:雲章曰:版形鑄作雲樣,...行事鈔·二衣總別篇:「薩婆多,三衣雖不受持,過日無離衣罪。有壞威儀、缺衣二罪。不同善見。若本說淨,今作三衣,...(物名)自祠部給度牒,故度牒曰祠部牒。釋氏要覽上曰:祠部牒自尚書省祠部司出,故稱祠部。僧史略曰:唐會要曰:則...(術語)五乘之一。謂五戒之教。乘此以生於人趣也。...【文巧】 p0391 瑜伽八十三卷十三頁云:文巧者:謂善緝綴名身等故,及語具圓滿故。...亦名:羹飯等食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,手自斟酌。自下飯已,入內取羹還,食飯已盡;時...【賴耶三藏】 第八阿賴耶識,譯為藏識,藏有三義,即有能藏、所藏、執藏。一者能藏,是就阿賴耶與種子的關係而言,...亦名:三衣安揲 行事鈔·二衣總別篇:「三千威儀雲,三衣揲四角。十誦亦爾。四分,挽角令正安揲等。又云,應安鉤紐...(術語)具名麟角喻,略雲麟角,或云麟喻。緣覺佛之獨證,譬於麟之一角也。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...
如今,不少入了佛門的人,頗費心機地四處奔走、勞身傷財,希望遇到某個道骨仙風或者慈眉善目的高僧,能夠單獨對自己...
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這個地方講到譭謗《法華經》。譭謗《法華經》等於是斷了三寶的種子。當然,譭謗《法華經》的罪是有輕重差別,雖然同...
修習轉
【法相辭典】
【修習轉】 p0901 攝論三卷十三頁云:三、修習轉。謂猶有障;一切相不顯現、真實顯現故。乃至十地。世親釋九卷十頁云:修習轉、謂猶有障者:由所知障、說名有障。一切相不顯現等者:謂此轉依、乃至十地,一切有相、不復顯現;唯有無相、真實顯現。
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(術語)台家之名目。借通教開導別圓之機也。三通中第三種之機類也。...
尼
阿娑磨
雲版
三衣不受轉淨
祠部牒
人乘
文巧
不等受食戒緣起
賴耶三藏
三衣揲角
麟角
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

禍福無門,惟人自召

從妄想中走出來

人心不正,太聰明反而害了自己
聖嚴法師《每天忙不完?》

毒草之譬喻

萬德洪名威神不可測量
富人和動物的奇緣


廣欽老和尚
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淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
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蕅益大師
淨界法師
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