佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)是即有漏果報之四相,謂之苦諦四行相。苦空無常無我者舊譯。新譯謂之非常苦空非我。俱舍論二十六曰:苦聖諦...(名數)又曰十大惑。亦曰十根本煩惱。此中分利鈍二種。貪瞋癡慢疑五者,謂之五鈍使。身見,邊見,邪見,見取見,戒...【如來藏緣起】 此又作真如緣起,為四種緣起的第三種。佛教對於宇宙現象之緣起論,歸納為四種,即業感緣起、賴耶緣...全一卷。須摩提經之異名。唐代菩提流志譯。收於大正藏第十二冊。本經旨在列舉菩薩修行之四十事,並詮明妙慧(王舍城...(術語)謂五百比丘各說自身所由生之原因也。依涅槃經三十五,五百比丘,對舍利弗各說身因,有比丘言我未獲得正解脫...【實我微細常住有勝作用轉變諸法見】 p1273 大毗婆沙論一百九十九卷九頁云:諸有此見、風不吹,河不流,火不然,乳...自利而利人,是為人我兼利。此乃大乘菩薩之基本精神。[無量壽經卷上、摩訶止觀卷五上] p4053...謂由於果報的障礙而不能修行佛法的地方,如三惡道及無想天等是。...傳說為古代印度修多羅院之石鐘。據祖庭事苑卷四載,色如青碧玉,能容十斛。鼻有諸天像,周匝作十方諸佛成道像。每至...梵語 suvrata。又作蘇沒囉多。意譯善住戒者。為持戒者之美稱。大日經疏卷九(大三九·六七一下):「梵雲蘇沒囉多。...據華嚴經疏卷五載,佛演說偈頌所含之八意。即:(一)少字攝多義,謂偈頌能以少字涵攝多義。(二)為讚歎,謂於諸經中凡...楞嚴咒註音版...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...有一則猶太故事說,有一天,有人問一位老先生,太陽和月亮哪個比較重要。 那位老先生想了半天,回答道:是月亮,月...
(寂天菩薩著 達瓦次仁譯) 假如你的仇人遇到了倒霉的事時,你採取幸災樂禍的態度有什麼價值呢?你詛咒人家並不能使...宋朝有一人,姓王名祜,官做到兵部侍郎,為人十分厚道,專喜扶危濟困,救人利世。他有三件大陰德,自己知道子孫必好...
設我得佛,國中聲聞,有能計量,乃至三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,知其數者,不取正覺。 我成...
現在社會上的道德觀念很差,當官的有幾個安穩不出問題的?他們就是私心太深,貪心太重,自私自利,貪圖享受。所以我...
【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿①著射,僚②著丸,連③著琴,與夫著弈者至屏帳...
人生什麼是苦?什麼是樂?根本沒有一個標準可以衡量,苦樂的感覺因人而異,它只是個人的感受而已。有人說:「人生真...佛陀在往伽耶山的途中,路過一座苦行林,在樹下靜坐片時,像等待什麼似的。有一個拿了大包裹的女人,從佛陀的面前經...
時
【阿毗達磨辭典】
時者,謂於因果相續流轉,假立為時。何以故?由有因果相續轉故,若此因果已生已滅立,過去時,此若未生立未來時,已生未滅立現在時。
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(術語)變易生死之身也,三乘聖人於界外淨土所受之正報也。...
苦空無常無我
十使
如來藏緣起
妙慧童女經
五百身因
實我微細常住有勝作用轉變諸法見
兼利
異熟障
龍宮鐘
蘇嚩囉多
立頌八意
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經
感激月亮,否定太陽

像供奉佛法一樣地供奉仇人
王祜植槐

四十八大願——(第14願)聲聞廣多無量願

盡量寬闊,悠悠生死

執滯之著不可有,執持之著不可無


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師