(術語)分別一切之有為法為三聚:一色法,二心法,三非色非心法。如俱舍七十五法中不相應行之十四法,是非四大所成,故為非色,是非與心相應之法,故為非心,因而名為非色非心法。又如成實論,以無作色(俱舍曰無表色)為非色非心。
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梵語 vipāka-hetu。指善、惡二種能招感苦、樂二果報之業因。即異熟之因。又作報因。六因之一。即招感異熟無記果之...(術語)法性之體,離諸相而寂滅無餘,是雲離,法性之用,微妙不可思議,是雲微。離者涅槃也,微者般若也,寶藏論離...「覺王」即佛陀。「九品」為淨土世界之九種品位。阿彌陀佛為淨土世界之教主,故稱九品覺王。 p142...(經名)又名毗尼母論。八卷,失譯。母經者,梵雲摩夷,譯曰行母,是詮顯行法能生行,如母之生子,故云行母。論藏之...【住不律儀者】 p0662 大毗婆沙論一百十七卷一頁云:云何住不律儀者?謂有十二種不律儀家。一、屠羊,二、屠雞...即以人身之皮為紙而書寫經文。宗鏡錄卷二十六(大四八·五六二上):「皮紙骨筆,繕寫受持。」 p2107...【摩利】 或云末利。此雲鬘,匿王之後。西域記:譯為奈因,施奈得報也。女名勝鬘,為踰闍王妃。...(故事)法華經囑累品說,釋迦如來三摩諸菩薩之頂而付囑法華經:爾時釋迦牟尼佛,從法座起,現大神力,以右手摩無量...就淨土門所立四不退中之第四處不退而立五種之不退,即:大悲攝持不退、佛光照觸不退、常聞法音不退、善友同居不退、...(雜名)禪林之目,臥時鋪於席者,即鋪蒲團也。原是律中之坐具。見象器箋十七。...【諦性】 p1376 瑜伽九十三卷二十一頁云:如實果性,故名諦性。...(印光大師校印本)...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
過去,佛陀在祇樹給孤獨園弘化之時,有一天舍利弗尊者來到此處,頂禮世尊後坐於一旁,說道:世尊!我已經在舍衛城夏...所謂天生我才必有用,人來世間,都有各自的使命,唯有盡量發揮自己的優點,為人群服務,才能展現生命的妙用。 戰國...
現在,人們對肉食的慾望日益增長,一日三餐天天頓頓不離肉食,還毫無顧忌什麼動物的肉都敢吃。殊不知現在食肉的危害...
有些人通過殺生、欺詐等途徑得到錢財,這些錢財在獲得時好像很豐厚,但最終不會積累下來,很快就會以各種因緣耗盡。...
化城是《法華經》裡講,為了引誘那些根機暗鈍的眾生,本來是用一乘法來度眾生的,但一乘法他信不及,感覺到五百由旬...
修行的機緣不容易得到,大家共同聚會共同修行,所謂十方同聚會,個個學無為,像這樣一種法會共修,更是不容易得到。...
當然生活快樂一點也好,我也不反對。但是你要小心一點,如果你太快樂了,你會不會放逸?你會不會放逸?一放逸就有問...一個人聽了因果布施的道理,對禪師說:等我有錢以後,一定廣修供養,做一些濟世救人的事業。 等你有錢以後再行布施...
非色非心
【佛學大辭典】
| 上篇:非色 | 下篇:非安立 |
即斷除煩惱。煩惱如種子,煩惱所生之苦報如果實,故斷除煩惱又稱子斷。 p921...
異熟因
離微
九品覺王
毗尼母經
住不律儀者
皮紙
摩利
三摩
五種不退
眠單
諦性
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