佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
南朝陳代耆闍寺安廩法師所判之六宗:(一)因緣宗,指小乘之薩婆多部。(二)假名宗,指小乘之經部。(三)不真宗,通諸大...【無少所有無所有處想】 p1094 集論一卷五頁云:何等無少所有無所有處想?謂能了無所有處想。...【種類攝】 p1260 如十種攝中說。 二解 顯揚十四卷十頁云:種類攝者:謂諸蘊等遍自種類所攝。 三解 雜集論五卷十三...【惡戒者】 p1158 瑜伽五十三卷二頁云:由惡尸羅增上力故,所有不善思,俱行不善不信等,現在轉時,名惡戒者。...(術語)迷於貪慾瞋恚愚癡等諸煩惱之理而污真性者。天台淨名經疏一曰:故知雖具惑染,願力持心亦得居他。...(譬喻)水之冷暖,飲者自知之,以譬自己之證悟。傳燈錄四,蒙山道明章曰:今蒙指示,如人飲水冷暖自知。大日經疏十...梵語 bālabhaksa。餓鬼之一。意譯為食小兒。據正法念處經卷十六所述,一切餓鬼皆因前世時,多起妒嫉、破壞之恶心,...(術語)六波羅蜜經所說五藏之一。為真言陀羅尼之法藏,五藏中此為最上醍醐之教法,據之而立真言宗。...非常尊貴特別的佛身。有二種: 一、修成尊特,即由修而成就的相好,這是報佛之相好; 二、性具尊特,即法性...(1912~)廣東順德人,俗姓郭。法名覺因。十七歲畢業於廣州師範學校,是年依鼎湖山慶雲寺笑航和尚出家。民國十八年...日本佛教用語。乃將法華經二十八品一一分別書寫之謂。此風盛行於日本平安末期。日人以法華經二十八品為歌題而作短歌...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...
接手書,不勝慨嘆。汝何得瞎造謠言,謂燃燈古佛降生汝家,未週歲而殤乎?諸佛生死已了,決無示生復殤之理。佛若為度...中國佛教協會名譽會長本煥老和尚,是當今碩果僅存的絕世高僧。今年陰曆九月二十一日(10月17日),迎來了他105虛歲...
我們建立一種憶佛、念佛的信心,那怎麼憶念?這個方法應該怎麼做?我們希望臨終的時候要做兩件事情:第一個不要跟娑...佛光禪師向學僧提一則公案道: 古時,人們大多用紙糊的燈籠點上蠟燭照路,某日一位盲者拜訪了他的一位朋友,辭別時...
我們平時散亂、修行不夠精進,是因為沒有修好壽命無常的緣故。正如佛陀所說:一切足跡中,象印為第一;一切思惟中,...
《莫到老來方修道》,今天我們講第九行持門的淨觀門。也就是說我們修學淨土,你要在念佛的同時,如果心力不夠,還要...至於念佛方法,淨宗經典與歷代祖師大德提供了諸多繁簡淺深的行儀。現代淨業行人可結合自己的工作生活狀況,擇一相宜...
一般人學佛修道是假的,喜歡玩神通是真的,大家都求先知。萬事求先知是很可怕的事,所謂先知者,道之賊也,千萬要注...
流轉真如
【法相辭典】
【流轉真如】 p0914 瑜伽七十七卷八頁云:一者、流轉真如。謂一切行、無先後性。
| 上篇:流轉三種 | 下篇:流轉真如作意 |
(經名)佛,為比丘說至惡趣法,至善趣法,至涅槃法之三法聚。由一而增至十。攝於長阿含經十。...
耆闍六宗
無少所有無所有處想
種類攝
惡戒者
惑染
冷暖自知
婆羅婆叉
陀羅尼藏
尊特身
慈祥
一品經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

佛菩薩度眾生決不說我是某佛
105歲「佛門泰斗」談養生與修心

人生得不償失,快樂跟痛苦不成比例
究竟法

平時散亂不精進,只因沒修無常觀

念佛如果心力不夠,還需要加些淨觀
大安法師:十種念佛方法


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省庵大師
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