【清淨施有十相】 p0962

瑜伽三十九巻十八頁云：云何清淨施？當知此施，有十種相。一、不留滯施，二、不執取施，三、不積聚施，四、不高舉施，五、無所依施，六、不退弱施，七、不下劣施，八、不向背施，九、不望報恩施，十、不希異熟施。云何不留滯施？謂諸菩薩、見來求者、正現在前，速疾惠施；不作留滯。非來求者、疾望得財，如諸菩薩速希惠施。云何不執取施？謂諸菩薩、不以妄見執取於施。或執此施、空無有果。或執殺害而行惠施、以為正法。或執唯施、極淨圓滿，是世出世究竟清淨。云何不積聚施？謂諸菩薩、不於長時漸漸積集、聚多財物、然後頓施。何以故？非諸菩薩、現有施物，見來求者、正現在前，堪能不施。不見不施，是稱正理。云何積財而不速施。又諸菩薩、不見積財後方頓施，是能生長多福之門。又正觀見、若別若總，求者相似，漸施頓施、財物平等，何緣而執福有差別。又諸菩薩、見積聚施、其施有罪。見隨得施、其施無罪。何以故？若積聚已，然後頓施；是則先時有來求者、其數或百，而不施與。令生嫌恨，不忍不信。後有一類、或不希求，畜積珍財、強而頓施。是故菩薩不積聚施。云何不高舉施？謂諸菩薩、於來求者，謙下心施。亦不與他競勝而施。亦不施已而生憍慢。謂我能施，我是施主；餘則不爾。云何無所依施？謂諸菩薩、不依稱譽聲頌而施。體達世間稱譽聲頌、虛妄分別文字所起；唯是虛音，係屬妄向。譬如世間[禾*肙][麥*弋]葉聚。云何不退弱施？謂諸菩薩、施先，意悅；施時，心淨；施已，無悔。聞諸菩薩廣大第一最勝施時，不自輕蔑恐怖退弱。云何不下劣施？謂諸菩薩、於諸施物，勤數簡擇最勝最妙飲食車乘衣服等物，持用布施。云何不向背施？謂諸菩薩、其心平等；不隨朋黨。於怨親中，悲心等施。云何不望報恩施？謂諸菩薩、悲心愍心而行惠施。終不於他、希望反報。但觀求樂愛火所燒無有勢力性苦眾生，深心悲愍，而行惠施。云何不希異熟施？謂諸菩薩、修行惠施，終不希望當來所得財寶圓滿、自身圓滿、施果異熟。觀一切行，性是虛偽。觀大菩提最勝功德。由此十相，菩薩所行布施清淨，最極清淨。