佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
凡五卷。又作一字經、菩提道場所說一字頂輪王經、菩提場經。唐代不空譯。現收於大正藏第十九冊。本經在雜部密教中,...(經名)梵語Sukhāvativyṅha-sūtra,二卷,曹魏康僧鎧譯。淨土三部經之一。此經說無量壽佛之因地修行,果滿成佛...【淨解脫身作證具足住】 p1004 雜集論十三卷十八頁云:云何淨解脫身作證具足住?謂於內淨不淨諸色、已得展轉相待想...(1561~1626)明代曹洞宗僧。會稽(浙江)人,俗姓夏。字湛然,號散水道人。得戒於雲棲袾宏,年三十悟道。明萬曆年...(術語)一切色法之上但有地水火風之四大更無第五大,故如龜毛兔角之無法謂為第五大,與言第六陰第七情同。維摩經觀...【清淨資助】 p0960 瑜伽八十一巻四頁云:清淨資助者:善入眾心故。...唐代僧。並洲(山西太原)人。嘗發大誓願,往生淨土,專修淨業,曾書般若經萬卷。貞觀年間(627~649),遠至西域,...梵語 brahma-svara,巴利語 brahmassara。又作梵聲相、梵音深遠相、得梵音聲相、聲如梵王相、弘雅梵聲相。佛三十二...【觀色乃至識非有顯現及虛偽不實顯現】 p1472 瑜伽七十三卷十一頁云:問:世尊依何密意,說色乃至識、如理觀故,審...又作金波羅華。據佛祖統紀卷五載,釋尊在靈山會上接受梵王所獻之金色波羅花,於拈花之際,唯獨迦葉破顏微笑,在無言...【緣起義】 p1299 分別緣起初勝法門經十二頁云:復言:世尊!言緣起者,是何句義?世尊告曰:如是諸分,各由自緣和...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...慈悲藥師寶懺...神會在廣東韶州曹溪六祖慧能處住了幾年,頗受慧能的器重。為了增廣見聞,不久他又北上參學。先到江西青原山參拜行思...
民國時,蘇州有位吳引之先生,是清朝的探花,探花是科考第三名狀元、榜眼、探花。此人學問道德很好,相貌也很莊嚴。...去年底,復旦大學哲學學院教授、博士生導師、復旦大學宗教研究所所長王雷泉教授作客人民網,談了他對禪的定義、佛教...
常離惡友,常近善友,生生常遇諸佛菩薩。大家不要認為朝五台山種了大善根、不可思議,不錯,你去朝五台山是種了大善...
設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。 常說到四十八願是...
前 言 諸位大德比丘、諸位居士同修: 在東林祖庭,我們一道來研討阿彌陀佛四十八大願,是非常殊勝難得的因緣,亦是...
人之一生成敗,皆在年幼時栽培與因循所致。汝已成童,宜知好歹,萬不可學時派。當學孝,學弟,學忠厚誠實。當此輕年...一個真實修行的人,畢竟跟不修行的人有所不同,起碼他應該如同儒家所講,是有所為,有所不為。由修行人而成為解脫者...
俱生我執
【法相辭典】
【俱生我執】 p0926 成唯識論一卷四頁云:俱生我執,無始時來,虛妄熏習內因力故;恆與身俱。不待邪教及邪分別,任運而轉;故名俱生。此復二種。一、常相續。在第七識,緣第八識,起自心相,執為實我。二、有間斷。在第六識,緣識所變五取蘊相,或總或別,起自心相,執為實我。此二我執,細故難斷。後修道中,數數修習勝生空觀,方能除滅。
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(術語)虛妄不實之情識也。唯識論一曰:隨自妄情種種計度。順正理論二十三曰:又彼所說唯率妄情。...
一字頂輪王經
無量壽經
淨解脫身作證具足住
圓澄
第五大
清淨資助
常愍
梵音相
觀色乃至識非有顯現及虛偽不實顯現
金婆羅華
緣起義
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
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