瑜伽七十三卷十一頁云：問：世尊依何密意，說色乃至識、如理觀故，審思慮故，乃至觀彼非有顯現？答：依相無自性性，說如是言。問：世尊依何密意，說彼虛偽不實顯現？答：依生無自性性、及勝義無自性性，說如是言。
二十六畫
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
（物名）以黃紙作幡，懸之於死者之冢塔，則大有功德雲。釋門正統四曰：釋氏類苑云：或薦亡黃幡者。灌頂經云：若四輩...即立地說法。又作晚參。即晚間所行之小參。通常並無一定之處所，或於寢堂，或於法堂，師家集眾而行開示。禪林象器箋...又作五果。盂蘭盆供所用之五種果品。即：(一)核果，如棗、杏、桃、李等。(二)膚果，如瓜、梨、柰椹等。(三)殼果，如...唯識家稱生無漏智而斷煩惱之性為聖性，即俱舍家所說之正性。唯識以無漏智之種子為聖性之體，俱舍以離煩惱為正性。俱...（物名）北京歲華記曰：七月晦日，地藏佛誕，供香燭於地，積水湖泡子湖各有水燈。幹淳歲時記曰：中秋夕，浙江放水燈...【相見道】 p0836 成唯識論九卷九頁云：二、相見道。此復有二。一、觀非安立諦，有三品心。一、內遣有情假緣智...（術語）如娑婆世界，於一界中感鬼畜人天胎卵濕化等種種雜多苦果之業因也。是非就一人言之，就受生於同一界之各人而...禪林用語。指眼前之一景一物。碧岩錄第九十則（大四八·二一四下）「聲前一句，千聖不傳；面前一絲，長時無間。」 ...指有之邊際。邊，指偏於一方之極端。計執世間一切諸法，係假眾緣之和合而生，此和合之力能呈現諸法之作用，故稱為有...（1606～1673）清代臨濟宗僧。湖南涓川人，俗姓黃。號響谷。二十三歲出家，後參訪天童山密雲圓悟，頗有頓豁。更歷參...中劫者，合二十小劫，共計三萬三千六百萬年，為一中劫。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在王舍大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
（上） 《莫到老來方修道》，今天我們講《西方合論》的修持門中的淨懺門。懺悔，在經典裡面講懺悔的功德，前一念，...有一天，坦然、懷讓二禪師前來參禮嵩岳慧安國師。 坦然禪師問道：如何是祖師西來意？ 慧安國師回答道：何不問自己意...
人的一生，並非是一帆風順的，它就好像是大海上的波浪，起起落落，有高有低。偶爾到達高潮，偶爾經歷低谷，到達低谷...問： 弟子初中時和同學玩過碟仙，但一直有後怕，曾因此一度失眠，至今無法消除恐懼。現在接觸佛教已經五年，但沒皈...
每天事務的雜亂有時令人心煩，常會想下一步怎麼辦？一切事情隨著時間的推移，光陰的流逝，都會成為過去，這就是最好...
寶通禪師初參石頭希遷禪師時，石頭禪師問道： 哪裡個是你的心？ 寶通回答道：見語言者是！ 石頭禪師不以為然地說道...過去好幾劫前，有一位全國首富的大長者，一生樂善好施，廣行菩薩道，常濟救貧苦、利益許多的人。因此，很多人都喜歡...在《無量壽經》裡面，佛早已對這種問題有個答案。在這個世間有種種的善事，那麼在一切善事當中，我們要選擇一個最好...
觀色乃至識非有顯現及虛偽不實顯現
【法相辭典】
【觀色乃至識非有顯現及虛偽不實顯現】 p1472
| 上篇：觀品善法生起 | 下篇：攝受有情 |
子題：等得、等供、打犍稚止為白告靜眾、鐘磬打為事用 行事鈔·諸雜要行篇：「打靜法，維那先戶外具儀，斂掌，傍門...
黃幡
立參
五果
聖性
水燈
相見道
雜業
面前一絲
有邊
響谷徹
中劫
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
除種種重障，必先行懺悔
坦然禪師悟道因緣
駕馭浪潮，在人生的風浪中前進
曾玩過碟仙，心仍有餘悸該如何對治
心煩時如何調伏心態
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師