瑜伽七卷十頁云:於如來所說甚深經中,相似甚深離言說法,不能如實正覺了故;又於安立法相,不如正理而思惟故;起於空見。彼作是念:決定無有諸法體相。破云:又應問彼:汝何所欲?圓成實相法、依他起相法、遍計所執相法、為有?為無?若言有者;汝言無有一切諸法體相、不應道理。若言無者;應無顛倒,亦無染淨。不應道理。
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【涉入】 p0946 瑜伽八十三卷十一頁云:涉入者:謂先尋思,於所緣境,作意思惟,心涉入故。...1、指小乘之暖、頂、忍、世第一法。聲聞乘行人修五停心觀及四念處觀之後,接著須修四諦觀。當無漏智火將生,心中光...密教五部各別之灌頂。謂金剛界行灌頂儀式時,結誦佛部等五部各別之印言,以其部之瓶水灌於弟子之頂上。即依金剛頂瑜...(經名)一卷,趙宋法覺譯。佛對阿難說十八臂觀音之陀羅尼。...【為性不好親近於他】 p1176 瑜伽七十一卷十四頁云:由三因緣,為性不好親近於他。一、性不黠利故。二、性非福田故...(術語)咒劍而作成就,劍現光焰,得變身而成持明仙,飛騰於虛空,是名持劍明仙。見聖迦抳金剛童子儀軌上。...南齊周顒撰。書中以真、俗二諦之義,論述空假名、不空假名、假名空等三宗之旨。又空假名、不空假名二宗,為成實論師...【煩惱心所】 六位心所的第四位,計有貪、嗔、癡、慢、疑、惡見六種。此又稱六種根本煩惱,由此能生起隨之而來的隨...於淨土教,以阿彌陀佛為所歸之體。此說出於唐代善導之觀經散善義上品上生、上品中生等項中。日僧良忠於淨土宗要集卷...謂於恚界。思惟過患。如是恚界。是不善法。乃至不證涅槃。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無恚界。復次為斷...【留化事】 p0944 大毗婆沙論一百三十五卷七頁云:問:有留化事不?若有者;佛何故般涅槃時,不留化身、令於滅...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...我相信命理,但我不相信在床腳釘四個銅錢就可以保證婚姻幸運,白首偕老。我相信風水,但我不相信掛一個風鈴、擺一個...
我們在修行當中有時候經常很沉悶,有時候很煩惱、苦惱。為什麼呢?因為我們心中很多的慾望。我們過去會產生錯覺,總...
修行即要時時保持這份靜的境界,不管什麼境界,我們都要將心境靜下來。安定心念必須看自己修養的功夫,凡事不計較,...
一見鐘情的戀愛更容易失敗 選擇結婚對像的時候,人們計較的東西太多太多了。首先長相應該過得去,至少兩個人手挽手...一位武術大師曾經以一雙迅猛無敵的快腿令前來與之切磋武藝的人個個佩服得五體投地,用威震武林四個字來形容這位武學...
佛陀先征問阿難尊者當下這一念攀緣心到底是怎麼生起的,生起以後又在什麼處所。把攀緣心生起的因緣跟它的處所,先提...世上有許多人,是歡喜看相算命的玩意,尤其我們中國女人,更迷信這一套。往往有些極慳吝一毛不拔的女人,可是,她在...
云何菩薩其施清淨?若諸菩薩殟波陀慳。 前面是講廣大,這個地方講布施清淨。說是什麼樣的因緣叫清淨布施呢? 一個菩...
無有一切諸法體相
【法相辭典】
【無有一切諸法體相】 p1087
| 上篇:無學見與無學慧 | 下篇:無染污意三位中有 |
【非墮攝界】 p0715 瑜伽四卷一頁云:非墮攝界者:謂方便,並薩迦耶滅,及無戲論無漏界。意顯此法不墮三界中,...
涉入
四善根
五部灌頂
十八臂陀羅尼經
為性不好親近於他
持劍明仙
三宗論
煩惱心所
所歸
無恚界
留化事
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
心靈的影子

有慾望就能快樂,這個觀念是錯誤的

米老大的故事

婚姻就是一場騙局
不要讓昨天的傷痛痛悔一生

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