集論七卷三頁云:遍滿所緣、復有四種。謂有分別影像所緣,無分別影像所緣,事邊際所緣,所作成就所緣。有分別影像所緣者:謂由勝解作意所有奢摩他毘缽舍那所緣境界。無分別影像所緣者:謂由真實作意所有奢摩他毘缽舍那所緣境界。事邊際所緣者:謂一切法盡所有性如所有性。盡所有性者:謂蘊界處。如所有性者:謂四聖諦、十六行相、真如、一切行無常、一切行苦、一切法無我、涅槃寂靜、空、無願、無相。所作成就所緣者:謂轉依。如是轉依,不可思議。
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巴利語 sappītika-samādhi。禪定之境界分有喜、無喜等多種。於四禪中之初禪、二禪,及五種禪中之初禪、二禪、三禪...自業智力者,謂於一切種自業智具足中,若定若慧,餘如前說。以於一切種自業智無著無礙現行中,所有三摩地等,如是餘...指獨力業相。即「生相」中根本無明所發之微細業用。此相非無明之體。於有為法生、住、異、滅四相中,於臨望「住相」...【宿住智證通】 p1022 集異名論十五卷五頁云:云何宿住智證通?答:能引憶念過去無量諸宿住事,謂或一生,乃至廣說...佛所得十力之一,也就是佛所得的天眼,因佛的天眼無能壞,和無能勝,所以叫做力。...唐代禪僧。生卒年不詳。幼年出家,參南泉普願,嗣其法。初住長沙鹿苑寺,其後居無定所,但隨緣接物,隨宜說法。復住...(名數)眼根以眠為食,耳根以聲為食,鼻根以香為食,舌根以味為食,身根以細滑為食,意根以法為食。見增一阿含經四...【上流】 p0231 顯揚三卷十二頁云:八、上流。謂卽不還果,隨生一處意生天中,於彼不能得諸漏盡。復進生上,於餘身...【真如凝然】 全稱『真如凝然,不作諸法』。此為唯識宗所立之說。謂真如凝寂湛然,毫不隨緣起動。唯識宗以真如為客...法界次第云: 一、不一心聽法不以為憂 佛智了達,不一心聽法之人,平等法界中減退相,畢竟不可得,故無憂相也...【所遍知事】 p0739 顯揚五卷三頁云:所遍知事者:謂一切所知事;若諸蘊事,若內處事,若外處事,如是等。...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
昔時,佛與大比丘們一起在舍衛國祇樹給孤獨園游化。當時,提婆達多懷毒害之心,誹謗佛,還自認為有理。眾人呵叱他,...
在藍藍的天空中,小鳥自由自在地飛翔,無憂無慮地唱歌,這是一個人與自然和諧共處的綠色世界。在我們的身邊,因為有...
如滿禪師的王姓朋友逝世了,他就去為朋友誦經超度。一年之後,他前往揚州的途中,卻遇到了這位朋友,如滿禪師驚詫萬...人生之大問題,曰衣、食、住、行。單論食之一項,吾人自累世來,缺乏合理思想,習成肉食。迨知識漸進,習亦漸改。故...
原文: 昔人有言。雖有駟馬以先拱璧。不如坐進此道。予因是推之。豈惟駟馬拱璧。雖王天下。亦不如坐進此道。豈惟王...
自從優陀延王造像以後,佛教造像一直延續到現在 ,可見造像的功德利益是非常巨大的。在優陀延王最初造像時,斧聲響...一、轉凡學佛世安寧 今晚佛學講座的講題叫做轉凡心修佛行。在未講題之前,我想在題外先將佛法大綱向諸位說一下。 諸...
古德教人參禪做工夫,先要內脫身心,外遺世界,一切放下,絲毫不存,單提一則公案話頭。如趙州狗子還有佛性也無。州...
遍滿所緣有四種
【法相辭典】
【遍滿所緣有四種】 p1125
| 上篇:遍滿所緣境事 | 下篇:遍計所執自性無量差別 |
(術語)謂成佛之道,唯一而無二道三道也。法華經方便品曰:十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。此為...
有喜定
自業智力
細業相念
宿住智證通
天眼力
景岑
六根食
上流
真如凝然
三念處
所遍知事
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

佛與提婆達多所結的冤結

用一顆簡單的心來放生

一朵可以辨別是人還是鬼的紅花
太虛大師談近代西方素食的風潮

世間榮華富貴,哪比得上菩提大道

造佛像的功德利益
妙蓮法師《轉凡心修佛行》


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