瑜伽三十六卷六頁云:云何菩薩現法後法自利利他?謂諸菩薩、以如正理工巧業處士夫作用、積集財物;即於如是所集財物,知量受用。又先所造可愛果業異熟果熟,於現法中,受用彼果。又諸菩薩、於諸靜慮善回轉者、為欲獲得現法樂住;於現法中,依此靜慮。不為成立利他事故;依此靜慮。又諸如來、現法涅槃所有世間及出世間一切能得現法、涅槃諸有為法。是名菩薩現法自利。如諸菩薩現法自利,如是菩薩所化有情,由此獲得現法利益;當知即是現法利他。若於欲界,能獲他世財寶具足、自體具足;及能當生靜慮無色;若生靜慮及無色中,能獲他世財寶具足、自體具足;若現法中、與憂苦俱,數數思擇,修習善因。是名菩薩修習後法自利利他。若諸菩薩、於現法中、與喜樂俱,修習當來財寶具足,自體具足,所有善因,及非退分靜慮無色一切等至;是名菩薩現法後法自利利他。
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華嚴經中五類說法之一。器界,指有情所依處之山河、大地、草木等世界。如來以不可思議之神力,能使草木、國土說法,...(一)指為煩惱所困擾、束縛之人。勞,塵勞,為煩惱之異稱。維摩詰所說經卷上弟子品(大一四·五四○下):「為與眾魔...和光即和其光同其塵的意思,指與塵俗之人共處時要有謙和明智的態度,接物即待人接物的意思,亦即人與人之間的交際。...巴利名 Jātakatthakathā。又作本生義釋(巴 Jātakattha-vannanā)、本生釋(巴 Jātaka-vannanā)。作者不詳。...護摩,梵語 homa,為火祭、焚燒之義,即投供物於火中之祭祀法。密教之護摩法分為內、外二種。外護摩具足本尊、爐、...(雜語)Sampatti,又曰三拔諦。譯曰發趣。見玄應音義三。...(修法)以真言加持花而奉獻之,雲真言花。蘇悉地經一曰:以真言花當奉獻之。...六種執著之心。即:貪著心、愛著心、瞋著心、疑著心、欲著心、慢著心。 p1297...略稱半娜。據大唐西域記卷十載,其果形如冬瓜,熟則黃赤色,中有數十小果,大於雞卵,果汁黃赤,味甚甘美。然西域記...又作堂嚫。即禪林施僧之施物。[貝*親],為達嚫(梵 daksinā)之略稱,指布施物。[備用清規卷四煎點西堂頭首新命條...(雜語)緇為緇衣,支那之禪僧多服之。素為白衣,印度之俗人多服之。因為僧俗之別稱。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我有一個朋友,因為與同事交惡,幾乎到了水火不容的地步,以至於家庭生活與工作都大受影響,最後他選擇了離職。 我...
如果皈依三寶的弟子連堅定的信心都沒有,對佛、對法沒有信心,他又抱怨了,說:我沒遇著個好師父啊!有些弟子問我,...
無伴過患,就是在生死關頭無依無靠的痛苦。 如云:若能了知如是過,願取三福燈光明,獨自當趣雖日月,難破無邊黑暗...二十世紀的現在,殺人利器發達的今日,來提倡修行淨土,正合著何處桃源好避秦觀念的人們,雖日厭世,誰說不宜?!況...
東林寺每逢法會繁忙時,會有許多開車的師傅在寺門外候著,接送來往的信眾朝禮大佛、往返火車站。前些日子,從祖庭回...
蕅益大師在《靈峰宗論》上說:世情淡一分,佛法自有一分得力;娑婆活計輕一分,生西方便有一分穩當。 也就是說,我...
民國四十六年,我出家,出家前就聽說要舍出所有財物,因此存款簿,從家鄉帶出來的金戒指,金子值錢的東西都布施出來...
番茄由於含有維生素P,可提高人體皮膚的生理功能,幫助改善肌膚粗糙現象,使肌膚保持柔嫩光滑。而番茄中的胡蘿蔔素...
現法後法自利利他
【法相辭典】
【現法後法自利利他】 p0957
| 上篇:現觀方便道 | 下篇:現法後法雜染所作過患 |
於日本,服役於寺院中之武士。即江戶時代服役於宮門跡、攝家門跡等之武士。彼等或從事寺務,或職司警衛。此外,負責...
器界說
勞侶
和光接物
本生注
外護摩
三跋致
真言花
六著心
半娜婆果
堂嚫
緇素
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
這個人重不重要

看人家都沒有德,其實是你自己沒德

生死關頭苦無伴,唯修三福能安度
《維摩詰經》的淨土觀及修行方式

要做老實人,勿學口頭三昧

如何判斷修行有沒有進步

廣化老和尚開示度鬼的方法


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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