集異門論八巻六頁云:云何貪身系?答:貪者:謂於欲境、諸貪等貪;廣說乃至貪類貪生。是名為貪。身系者:謂此貪未斷未遍知,於彼彼有情、彼彼身、彼彼聚、彼彼所得自體、為因為緣,係等系,各別系,相連相續,方得久住;如巧鬘師、或彼弟子、聚華置前,以長縷結、作種種鬘;此華用縷為因為緣,結等結,各別結,相連相續,方得成鬘。此貪亦爾。未斷未遍知,於彼彼有情、彼彼身、彼彼聚、彼彼所得自體,為因為緣,係等系,各別系,相連相續,乃得久住。是名身系。
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以金、銀、琉璃等珠玉串成之鬘,乃屬密教之供養物或莊嚴物之一。 p4188...【因相應法】 p0592 品類足論六卷十頁云:因相應法云何?謂一切心心所法。 二解 發智論十三卷二十一頁云:...(譬喻)佛能破眾生之癡闇,故以日為譬。涅槃經十九曰:佛日將沒大涅槃山。觀無量壽經曰:唯願佛日教我觀清淨業處。...又作裘袋、裘帶、宮體。日本法衣之一種。多為素絹製成,於襟上有僧綱,裙有襞,以帶繫腰部,始於中古法皇諸門跡,為...指有煩惱之識。取,煩惱之總名。據俱舍論卷三十載,於命終時,有眾多之引業種子會牽引死者輪迴於六道中,而此有取識...(632~682)法相宗初祖。唐代京兆長安(陝西西安)人,俗姓尉遲。字洪道。又稱靈基、乘基、大乘基、基法師。或單稱...【俱滅法】 p0926 品類足論六卷十五頁云:俱滅法云何?謂有為法。有滅相故。...(術語)十惡業之一。謂言語反覆,掉弄是非也。易林云:一簧兩舌,妄言謀訣。佛教亦以兩舌,惡口,妄言,綺語為口業...【因緣相】 p0592 瑜伽十一卷十九頁云:因緣相者:謂定資糧。 二解 瑜伽二十八卷十一頁云:因緣相者:謂三...【平等食及不平等食所作損益】 p0533 瑜伽二十三卷十八頁云:當知此中由平等食,非極少食,令身饑羸,未生不生,已...【出世間智】 p0483 瑜伽八十卷八頁云:云何出世間智?謂如是制伏貪瞋癡纏諸雜染已;復能對治微細隨眠所有雜染。此...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
前面講因果的錯綜複雜關係,其中有一點讓一些人難以相信的就是這個善惡,看到善人往往受罪,處境不好。惡人往往得勢...
阿彌陀佛的名號具足萬德,佛的果地上的功德都在名號當中具足。名具萬德、名召萬德。 名為假名,但什麼叫召?召就是...有一位父親,生了三個兒子,由於望子成龍,所以平日對子女管教嚴格,母親扮演著慈愛的角色。父親因最近公事比較忙,...
禪觀是把心帶回家;那麼淨土的人,是從家裡面再重新出發,往淨土方向走去。一個是把心帶回家,一個是重新出發。 我...彼佛因中立弘誓,聞名念我總迎來;不簡貧窮將富貴,不簡下智與高才; 不簡多聞持淨戒,不簡破戒罪根深;但使迴心多...
當我們在念想極樂世界的功德的時候,我們可以分成三塊:一個是安樂道,一個是解脫道,一個是菩提道。當然,安樂道,...在佛教《賢愚經》第三卷中的《微妙比丘尼品》中記載了這樣一個故事:在釋迦牟尼佛時代,有一些婦女出家後,深感過去...
唯有信願、持名,仗他力故,佛慈悲願,定不唐捐,彌陀聖眾,現前慰導,故得無倒、自在往生。佛見眾生,臨終倒亂之苦...
貪身系
【法相辭典】
【貪身系】 p0977
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【二種涅槃】 即有餘依涅槃與無餘依涅槃。依者,有漏之依身。煩惱永盡,已斷生死之因,然猶餘有漏依身而色心相續,...
珠鬘
因相應法
佛日
裘代
有取識
窺基
俱滅法
兩舌
因緣相
平等食及不平等食所作損益
出世間智
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

三世因果遲速有報

阿彌陀佛名具萬德,名召萬德
心開路就開

以自我為中心,很難跟彌陀感應道交
法照大師勸念佛

福報太少障道,太多也障道
發毒誓的果報


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚