佛地經論一卷十頁云:如是淨土、為與三界同一處所?為各別耶?有義、各別。有處說在淨居天上。有處說在西方等故。有義、同處。淨土周圓、無有邊際、遍法界故。如實義者:實受用土,週遍法界,無處不有。不可說言離三界處,亦不可說即三界處。若隨菩薩所宜現者;或在色界淨居天上,或西方等,處所不定。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)四無明之一。無明煩惱也。無明煩惱,常隨逐眾生,眠伏於第八識中,故名。...(術語)又曰如法念佛。以淨土行者於日日之行法常不能勇進,故或一日二日三日乃至七日,或十日乃至九十日為期而勤行...【茶矩磨】 此雲郁金。周禮春官郁人採取以鬯(音悵)酒。說文云:郁金草之華,遠方所貢方物。郁人合而釀之,以...【賢守定】 p1341 成唯識論九卷十六頁云:三、賢守定。謂此能守世出世間賢善法故。...(術語)Bahularatna Prabhūtaratna,佛名。譯曰多寶。慧琳音義二十八曰:袍休羅蘭,梵語,佛名也。正梵雲馱羅步...囑託弘通該經之品名。通常置於經末,如文殊師利問經第十七品、維摩詰所說經第十四品,皆為囑累品。但法華經二十八品...(名數)迷界三道也,即惑業苦之三道是。...(術語)心所名。對欣而言。厭背苦集無量過患之善精神作用也。毗婆沙論及正理論,立之為善心所,謂於慧及無貪之外有...(一)指修行坐禪之處。[梁高僧傳卷三求那跋摩章] (二)住持之居室,即方丈。或轉申為住持之代稱。[法苑珠林卷十八...【有執受大種】 p0550 大毗婆沙論一百三十七卷十三頁云:此中有執受大種者:謂現在剎那,有情數攝心心所法所執...【欲求】 p0983 瑜伽九十六卷二頁云:又無明界所隨六處諸界為緣,起無明觸。此無明觸以為緣故;於諸境界,起不如理...稱讚淨土佛攝受經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...身為佛教徒,對禍福吉凶,要抱著何著心態來正見它?對風水地理,又該存何種態度以待? 身為正信佛教徒,若遭遇到禍...
蓮池大師(1535-1615),字佛慧,自號蓮池。俗姓沈,浙江杭州人。他與憨山、紫柏、蕅一併稱明清四大高僧。大師17歲補...
佛陀的大智慧高明在哪裡呢?他沒有要你馬上處理妄想。如果說佛陀要我們馬上跟妄想挑戰,那每一個人必敗無疑,全部犧...
世間人對財富很追求,但是老子說,金玉滿堂,莫之能守。財富似乎很難守得住,中國有句話,富不過三代,也許是上天不...凡人都有七情六慾,當我們剛陷入七情六慾的泥淖裡時,都會覺得很甜蜜、很美好,但最後一定苦不堪言。《四十二章經》...我們做事情要有效率,但並不是急著追求效率,面對工作的態度是「要趕不要急」。在可利用的時間之內,衡量自己的能力...
【原文】 問曰:想即無想,謹聞之矣!然《方等經》中,修無上深妙禪定,令繼想白毫兼稱佛號,以祈勝定,既契之後,...
緣影心就是指的第六意識,能夠緣種種影像。緣就是靠六根去攀緣,眼睛能夠看,耳朵能夠聽,鼻子能夠嗅,舌頭能夠嘗,...
淨土非卽三界處所非離三界處所
【法相辭典】
【淨土非即三界處所非離三界處所】 p1005
| 上篇:淨命虧損所攝 | 下篇:唯示現依止住食 |
(佛名)Akṣobhya,如來名。具名阿閦鞞、阿閦婆。譯曰無動,不動。無瞋恚。往昔於去此東方千佛剎,出現於阿比羅提...
隨眠無明
別時念佛
茶矩磨
賢守定
袍休羅蘭
囑累品
分段三道
厭
禪室
有執受大種
欲求
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
佛教徒對風水地理,該存何種態度

蓮池大師論出家與在家

你不要去執著、去主宰這個妄想

只有陰德才能福澤子孫後代
聖嚴法師:感同身受,就能放下執著
跟工作壓力說再見

高聲念佛面向西方門


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師