（術語）違越毗尼即戒律也，如真言所言越法罪或越三昧耶。行事鈔中之一曰：「女人敗正毀德，莫不由之，染心看者越毗尼。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
戒本疏·九十單提法：「論犯五緣：一、是足食，二、足想，三、已食舍威儀，四、無因緣，五、更食。犯。」（戒疏記卷...【說法應先標後釋】 p1285 瑜伽一百卷十頁云：若有諸法、應為他說；要以餘門、先總標舉；復以餘門、後別解釋。若如...（術語）梵語菩薩摩訶薩，譯言大道心。求大道之心也。法華文句二曰：若具存應言菩提薩埵摩訶薩埵，什師嫌煩，略提埵...【四無記根】 p0438 雜集論九卷五頁云：雜染者：謂四無記根。一、愛，二、見，三、慢，四、無明。由此四惑，染污其...【王恩養世間】 p0379 瑜伽六十一卷十一頁云：云何名王恩養世間？謂有國王，性本知足。於財寶門，為性謹慎，不邪貪...（術語）如諸法實相之智。知諸法實相之智。是唯佛所得之智也。智度論二十三曰：如實智者，一切法總相別相，如實正知...河南陝府城外有大鐵牛，傳說是禹王為防黃河氾濫所鑄，為黃河之守護神。禪宗「鐵牛之機」一語，即謂其「體」不動、「...（雜語）一作布嚕沙Puruṣa，又作補盧沙。譯曰人，丈夫。寄歸傳二曰：言布路沙者，譯為人也。梵語雜名曰：丈夫，布...【已具見諦】 p0229 大毗婆沙論一百三十四卷六頁云：問：已說已具見諦；何故復言世尊弟子？答：已具見諦者；欲差別...【六種略行】 p0299 瑜伽四十九卷二十頁云：何等名為隨言說句，六種略行？一者、呼召假名。二者、剎帝利等色類差別...【得非得】 p0992 成唯識論一卷十五頁云：且彼如何知得非得、異色心等、有實體用？契經說故。如說如是補特伽羅、成...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...
有一天我去法鼓山工地踏勘地形，一路上都有帶刺的藤、樹，稍微一碰就會被刺。 人們總是埋怨說被刺刺到了，這不公平...佛陀在世時，有一段時間住在竹蘭園精舍，比丘們則散居在山洞或樹下，各自用功修行。 有一天，一位拘那羅那先比丘，...問： 為什麼要注重迴向？ 大安法師答： 一般我們做的世間出世間功德，你如果不迴向，它自然也有因果，善有善報惡有...
能夠往生到極樂世界就是阿鞞跋致菩薩，阿鞞跋致是不退轉的意思。其中就有三種不退：位不退、行不退、念不退。 第一...問： 師父慈悲，弟子不知怎樣從生活中落實看破放下，請開示。 大安法師答： 看破放下不是你要落實什麼，主要是要有...從前，有一個女子，到了一戶人的家裡。這個女子長得端正莊嚴，容貌十分美麗，穿戴珠光寶氣，裝飾得異常華貴。 這家...
別譯雜阿含經 八十五 如是我聞。一時佛在舍衛國只樹給孤獨園。爾時世尊晨朝著衣持缽，阿難從佛向舍衛城。時於糞聚窟...
觀宗寺，除平常在講課的時候，修一小時的止觀外，每到冬至節後，就把經都包起來，大家一齊進禪堂，打禪七，末了還要...
越毗尼
【佛學大辭典】
| 上篇：越喜三昧 | 下篇：越罪 |
【如來二種善避他論】 p0582 瑜伽九十六卷二十五頁云：又諸如來，略有二種善避他論。一者、能避定不應記，作不...
足食戒犯緣
說法應先標後釋
大道心
四無記根
王恩養世間
如實智
鐵牛
布路沙
已具見諦
六種略行
得非得
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
怨天尤人只會讓自己更痛苦
比丘與毒蛇
為何要注重迴向
往生到極樂世界後，就有三種不退
怎樣從生活中落實看破放下
功德天與黑暗女
懶是大恐怖！你想要的美好統統離你而去
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師