又作等得。為僧眾之食法,食前由上座至下末待食物分配平均,維那唱等供後,始得食之,以表施主之平等布施。又等供亦為解毒之秘密語。[十誦律卷六十一、四分律刪繁補闕行事鈔卷下三、四分律行事鈔資持記卷下三之三、卷下四之一] p5171
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住無戲論,梵名 Aprapace-vihāri,音譯為阿缽羅波制尾賀哩,即住無戲論者之義。為密教位於現圖胎藏界曼荼羅金剛手...(雜語)一阿黎勒果也。名義集三曰:訶黎勒,新雲訶梨怛雞,此雲天主持來,此果為藥,功用至多。四十二章經曰:視大...梵語 ?ūnyatā va rūpam。「色即是空」之對句。指人間之物質、身體本系空無實體,而由地、水、火、風四大和合而成...宣揚佛法或指修行之意。或亦稱誦經、講經、齋會等法會為法事。又作法要、佛事。法住記(大四九·一四上):「於今釋...【二十句薩迦耶見】 p0040 雜集論一卷十五頁云:問:於五取蘊,有二十句薩迦耶見。謂計色是我,我有諸色,色屬...(地名)誓多林之意,...【證淨】 p1438 俱舍論二十五卷十六頁云:為依何義,立證淨名?如實覺知四聖諦理,故名為證。正信三寶及妙尸羅,皆...1、指大小乘的具足戒。 2、大乘戒的通稱。...(傳說)雜寶藏經五曰:有貧女見長者於耆闍崛山中供養眾僧,生隨喜念,曾於糞中拾得兩錢供養僧眾,爾時上座維那代咒...【有執受無執受】 p0553 俱舍論二卷六頁云:有執受者:此言何義?心心所法共所執持,攝為依處,名有執受。損益...(儀式)立世論曰:閻浮提人,若眷屬死,送喪山中,燒尸棄去。或置水中。或埋土裡。或著空地。西域記曰:終沒臨喪,...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...
念佛念得好的,阿彌陀佛會提前告訴。慧遠大師他是提前七天定中見阿彌陀佛,阿彌陀佛跟他說:我以本願力故,來迎汝。...對於已經錯過的一些東西,或許不用再試著去挽留,錯了就錯了,這個世界上對和錯、得與失永遠是五五開的機率。 無論...
那麼這裡我們來看看一心不亂這四個字,這個眾多的解釋非常多,一心不亂,怎麼談?一心和不亂它的表述的是是樣的一種...我們時時處處都在受果報,時時處處又不斷在種因、在結緣。因緣改變了,果報也會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的,和...
初學佛的人一般都有許多問題,有關吃素的問題也許是諸多問題中比較重要的一個問題,因為它影響到一個人每日的飲食生...
昨天的你跟今天的你是一樣,還是不一樣? 你不能說一樣,也不能說不一樣。你說一樣,因為它變化。當然你照鏡子看是...
我們處於這二十世紀六十年的今日,大多數的人,物慾薰心,終日追求享受。因此,不免欲令智昏,往往闖下滔天大禍,輕...
世間利益共分九項:第一、不受惡死:若諸人天誦持大悲心咒者,不受十五種惡死也。 一、咱們已經說過生死啊是一生當...
等供
【佛光大辭典】
| 上篇:等住中實 | 下篇:等活地獄 |
(術語)Āpatti-pratideśana,懺悔之梵語,新譯曰說非。寄歸傳二曰:阿缽底者,罪過也。缽喇底提舍那,即對他說也...
住無戲論菩薩
一訶子
空即是色
法事
二十句薩迦耶見
祇哆槃林
證淨
大戒
貧女施兩錢成後
有執受無執受
中天竺葬儀
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

為何接引佛是站著而不是坐著
學會忘記,就那麼簡單

「一心不亂」應該怎麼解釋
命運只是因果報應的日程表而已

為何佛陀允許弟子吃三淨肉

昨天的你跟今天的你相不相同

不做物質奴隸的小人


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