止惡與修善之併稱。又作止惡行善、廢惡修善、斷惡修善。止惡,即不作殺、盜、淫等身邪行,妄語、兩舌、惡口、綺語等口邪行,瞋、惱、邪見等意邪行,及十不善道所不攝之鞭、杖、系、閉等,與十不善道之前後種種罪。即約諸惡莫作之意,是為誡門。修善,即作迎送合掌、禮敬等身正行,實語、和合語、柔軟語、利益語等口正行,慈悲、正見等意正行。即約眾善奉行之意,是為勸門。[百論卷上捨罪福品、菩薩戒義疏卷上] p1476
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又作金剛牆(梵 vajra-prakāra)。為密教修法用以結界之具,即連接三鈷金剛杵以作為四方之欄柵。於諸經軌中,另有...【意業】 p1206 成唯識論一卷十五頁云:審決二思、意相應故,作動意故;說名意業。 二解 成業論十九頁云:意者:謂...位於江蘇句容寶華山。寺系古剎,明代初年復興,建築全部用磚壘砌成,無用寸木,其裝飾亦以磚雕製成。萬曆年間,更立...(物名)以竹筒盛度牒,行腳之人隨身帶之者。見象器箋十九。...為「東因發心」之對稱。密教以中台大日如來之位為發菩提心之「因位」,依中、東、南、西、北之順序,配上五佛,表示...(術語)西方淨土之德稱也。謂大乘為成就善根功德之國界。依阿彌陀佛之本願力生於其土者。自然成就作佛之善根功德也...出世間道者,謂於修道中法智類智品所攝苦智集智滅智道智,如是八智相於見道中已廣說,及彼相應三摩地等,或未至定所...印度古代一婆羅門外道名。善長辯論,後為馬鳴所降伏。大唐西域記卷八(大五一·九一三上):「建擊揵椎窣堵波北,有...(雜名)梵語曰戰捺囉Candra,遺教經曰:月可令熱,日可令冷,佛說四諦不可令異。止觀一曰:月隱重山,舉扇類之;風...(雜語)姓也。取天竺之竺,其人為天竺之產,故稱為竺,如竺曇摩騰,竺曇無蘭是也。又以天竺之人為師,亦稱為竺,如...位於河南開封。又稱繁塔寺。創建於後周顯德元年(954),時稱天清寺、白雲寺。北宋太平興國二年(977)加以修建,明...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
你讓我看看你的修學日記,我瀏覽了一下。從字裡行間流露出你對佛法的虔誠及修學的精進。我作為一個出家人都感到很汗...念佛求生淨土一門。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人發心。因要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。若...有些人學佛是很盲目的,太重視外在的形式了,不知佛法是向內求。 一位老太太覺得自己很虔誠。早晚課是每天必做的。...
在這條漫長、艱辛的修學路上,有時候往往雖經別人提醒,仍然無法調整自己習氣、煩惱,這是自覺、自省能力不夠的緣故...
各位網友,大家新春吉祥! 豬年即將過去,鼠年就要來臨,在這辭舊迎新之際,送給大家一份誠摯的祝福: 己去諸事無掛...祇樹給孤獨園是佛陀行腳弘化當中的一個重要的道場,它的由來也有一段殊勝的因緣。 波斯匿王統治的舍衛國,在城外幾...
【原文】 爾時世尊告諸比丘:今當為汝演說西方安樂世界,今現有佛,號阿彌陀。若有四眾能正受持彼佛名號,以此功德...
世人哪裡知道,暴富之後,不僅沒有帶來預期渴望的那種幸福生活,相反,痛苦卻隨之摩肩接踵而至,甚至丟了性命。對此...
止惡修善
【佛光大辭典】
| 上篇:止啼錢 | 下篇:止靜 |
梵名 Tarka-jvālā。全稱 Madhyamaka-hrdaya-vrtti Tarkajvālā。清辨著。收於北京版西藏大藏經第九十六冊。為清...
四方結
意業
隆昌寺
祠部筒
中因發心
大乘善根界
出世道
鬼辯婆羅門
月
竺
國相寺
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

誦地藏經與念佛
憨山大師:示念佛切要
修行一定要明佛理

徹底死絕「偷心」,了脫生死才有指望

2020如瑞法師新春寄語
祗樹給孤獨園

臨欲終時,阿彌陀佛往此人所令其得見


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師