止惡與修善之併稱。又作止惡行善、廢惡修善、斷惡修善。止惡,即不作殺、盜、淫等身邪行,妄語、兩舌、惡口、綺語等口邪行,瞋、惱、邪見等意邪行,及十不善道所不攝之鞭、杖、系、閉等,與十不善道之前後種種罪。即約諸惡莫作之意,是為誡門。修善,即作迎送合掌、禮敬等身正行,實語、和合語、柔軟語、利益語等口正行,慈悲、正見等意正行。即約眾善奉行之意,是為勸門。[百論卷上舍罪福品、菩薩戒義疏卷上] p1476
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亦名:律文二持、廣律二持、四分廣律二持 子題:僧尼戒本及調部即止持行、止持行、二十犍度即作持行、作持行 資持記...(術語)對於四種供養中運心供養而謂他之三供養也。...(術語)Citta,四卷楞伽經註舉汗栗太Hṛd Hṛdaya(自性清淨心)、質多心(慮知心)之二心。止觀舉質多心、汗栗馱...【四種言說】 p0427 瑜伽二卷十九頁云:云何四種言說?謂依見、聞、覺、知所有言說。依見言說者,謂依眼故,現見外...(術語)離煩惱垢染之清淨法眼也。以可見得聖道故。維摩經佛國品曰:遠塵離垢,得法眼淨。往生要集末曰:願得離垢眼...佛十八不共法之一。又作一切身業智為前導隨智而轉。謂佛現諸勝相,調伏眾生,稱智演說一切諸法,令其各得解悟證入,...(術語)十四過之一。立者之論法,雖為異品者,而對手強為同品而攻擊之過誤也。...亦名:叉腰戒釋名 子題:匡肘 行事鈔·隨戒釋相篇:「叉腰者,匡肘也。」資持記釋云:「 匡肘 ,謂兩肘有如匡器焉。...(1858~1932)清末民初天台宗名僧。浙江黃岩人,俗姓朱。名古虛,號卓三。幼見沙門即喜。少時習醫,二十歲,懸壺邑...【名色支】 p0586 成唯識論八卷九頁云:識等五種中,識種謂本識因。除後三因,餘因皆是名色種攝。又云:名色不...(雜語)妙高山為山中最高者故曰王。藥師經曰:妙高山王可使傾動,諸佛所言無有異也。俱舍論十一曰:妙高山王四寶為...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
關愛生命,保護生物,越來越受到社會各界人士的關注。假如某天醒來,人類由於自身不注重環境保護而任意污染,致使天...佛教團體經常舉辦各種法會,包括祈福平安法會、消災祈福法會等,可是有人會疑惑為何還是發生了這樣的大災難,那麼,...問: 師父,我有一個問題,就是因為我們都不夠了解自己,很難配藥,我們也不是醫生,那這也是為什麼我們選淨土法門...1.有一位花販告訴我,幾乎是所有的白花都很香,愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳,他的結論是:人也一樣,愈朴素單純...
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慾望,是世界上所有動物最原始、最基本的一種本能。人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求,是從心理到...在中國有一句古話叫做:家家彌陀佛,戶戶觀世音。聽到這句話我們就知道念佛法門,在整個普遍大眾中是有許多人修學的...
止惡修善
【佛光大辭典】
| 上篇:止啼錢 | 下篇:止靜 |
總稱密教之法。三摩耶,乃平等之義,密教以三密平等之法為其根本義理,故總稱其法為三摩耶道。(參閱「三摩耶」672...
四分一部律文止明持犯
現供養
心
四種言說
離垢眼
一切身業隨智慧行
同法相似過類
叉腰白衣舍戒釋名
諦閑
名色支
妙高山王
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

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蓮宗十三祖印光大師畫傳


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