瑜伽九十二卷十四頁云:云何無常所作眾苦?謂順樂處,有背失故;起變壞苦。隨順苦處,現在前故;起厭離苦。一切自體、於終沒時,皆滅壞故;有滅壞苦。當知是名三種無常所作眾苦。
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浮山法遠為接引修行僧所用之九種方法。其學人編輯其所示之宗門語句,稱為「佛禪宗教義九帶集」,略稱「浮山九帶」。...位於河北正定縣境內。俗稱正定大佛寺、大佛寺。隋代開皇六年(586),恆州刺史鄂國公王孝[仕-士+零]所創,同年張公...(370~447)劉宋山東郯城人。性情剛愎。博學強記,通達諸學。武帝時官拜尚書祠部郎,出為衡陽內史。文帝時召為御史...【六位蒙佛授記】 p0308 顯揚八卷八頁云:論曰:諸菩薩受記者:謂諸菩薩、於六種位,蒙諸如來,授無上正等菩提記。...(一)即地上之仙人。與地行仙同義。據抱樸子內篇卷二、卷四載,中士之人遍游名山,稱為地仙;華山、泰山、嵩山、太白...即一切萬物真實不變之本性。此本性極難用語言文字來形容,故借如字來做代表。本性即實相,實相即如,因其不二、不易...(人名)比丘名。涅槃經云:世尊於過去為王,名有德,為擁護覺德比丘,與惡比丘斗戰而死。涅槃經會疏一曰:仙豫行誅...(術語)執著於人而起愛也。維摩經問疾品曰:於諸眾生,若起愛見大悲,即應捨離。什注曰:見有眾生,心生愛著,因此...(書名)四卷,唐智儼集。略雲華嚴孔目章。又單曰孔目章。就舊華嚴經隨難別解者。...【意識所緣】 意識緣法境。《瑜伽師地論》卷十云:『彼所緣者:謂一切法。如其所應。若不共者所緣;即受想行蘊、無...(雜語)在我先之賢哲也。梁僧傳(僧祐傳)曰:大精律部有邁先哲。慈恩傳九曰:盡先哲之多能。...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
相晤已來,忽滿六年。不但星霜屢更,即國曆已非其舊。世相無常,誠可嘆悼。 接手書,知不廢淨業,洵足嘉美。而雲身...
(上) 古印度時,世尊與大比丘眾千二百五十人住在王舍城毗訶羅山的七葉樹窟。當時城中有一位居士名散陀那,喜好游...
關於咒的發音,無論你念得多麼准,都是漢字發音,都不是梵文的元音發音,所以,不要特別執著,只要念著感覺不錯,能...
一個參禪開悟的人,他是要選擇求生淨土的,這是一個反證:如果他自稱開悟,但並沒有對淨土產生信心,則證實他沒有開...
對美好生活的嚮往,是我們每個人孜孜以求的奮鬥目標。一個家庭的富裕和興旺與否,是於這個家庭中的四樣事密切相關的...財富不是求來的,而是種來的。財為養生之源、護身之本。小如衣食無憂,大至國富民安,無不以財富為首務。當今社會物...
學佛人不能脫離生活,日常的起居都包含著禪意的存在,修行不離世間覺,修行是改變自己的心境,使自己的心境得以昇華...禪定能讓我們的身心暫時放下負擔,享受完全的舒暢和放鬆。因此,追求定樂的人常常喜歡回到定中,不喜歡和塵世接觸,...
無常所作眾苦
【法相辭典】
【無常所作眾苦】 p1077
| 上篇:無學正解脫 | 下篇:無常相十二種 |
(名數)觀苦諦之苦,空,無常,無我之四種行相也。...
九帶禪
隆興寺
何承天
六位蒙佛授記
地仙
如
覺德
愛見
華嚴經內章門等雜孔目
意識所緣
先哲
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

若疾病纏綿者,當力修淨業誓求往生

佛陀度化五百梵志

不要執著咒語的發音

念念不離阿彌陀佛

家有四樣事,不富也旺
真正的財神法


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師