集論四卷三頁云:何等無常相?略有十二。謂非有相、壞滅相、變異相、別離相、現前相、法爾相、剎那相、相續相、病等相、種種心行轉相、資產興衰相、器世成壞相。何等非有相?謂蘊界處、於一切時,我我所性、常非有故。何等壞滅相?謂諸行生已即滅,暫有還無故。何等變異相?謂諸行異生。由不相似相續轉故。何等別離相?謂於諸行失增上力,或他所攝、執為己有。何等現前相?謂正處無常。由因隨逐,今受無常故。何等法爾相?謂當來無常。由因隨逐,定當受故。何等剎那相?謂諸行剎那後,必不住故。何等相續相?謂無始時來諸行生滅相續不斷故。何等病等相?謂四大時分受命變異故。何等種種心行轉相?謂於一時,起有貪心;或於一時,起離貪心。如是有瞋、離瞋,有癡、離癡,若合、若散,若下、若舉,若掉、離掉,若不寂靜、若寂靜,若定、不定,如是等、心行流轉故。何等資產興衰相?謂諸興盛、終歸衰變故。何等器世成壞相?謂火水風三種成壞。有三災頂。謂第二第三第四靜慮。第四靜慮、外宮殿等、雖無外災成壞;然彼諸天、與宮殿等、俱生俱滅,說有成壞。
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(職位)授戒時三師七證中有教授師,為指示授戒者以坐作進退之威儀者,此教授師,又云威儀師。行事鈔上三曰:單白差...指修行護摩法一百次。修護摩法之次數稱為「坐」或「座」,故一百次之護摩法稱為百座護摩。依照規定,護摩之修法為密...【現見所得相】 p0955 瑜伽七十八卷二十一頁云:現見所得相者:謂一切行、皆無常性,一切行、皆是苦性,一切法、皆...梵名 Revata。(一)又作離越多、隸婆哆、哩嚩帝、離婆、離曰、離越,或頡離伐多、褐麗筏多。意譯常作聲、所供養、金...(公案)慈明之婆,近寺居,人無測之,慈明乘閑必至彼。一日罷粥當參,久不聞槌鼓。楊岐為監寺。曰:今日當參,何不...【可樂語】 p0524 瑜伽八卷十二頁云:於過去世,可愛樂故;名可樂語。...【世俗諦空】 p0510 瑜伽九十二卷十九頁云:復次於外事中,世間假名增上力故;亦說有果,及有受者。彼或時空。世現...【諸四大種何處永滅】 p1357 大毗婆沙論一百二十九卷一頁云:如佛昔在室羅筏城,住誓多林時,有苾芻名曰馬勝,是阿...【觸對變壞】 p1450 集論一卷二頁云:云何名為觸對變壞?謂由手足塊石刀杖寒熱飢渴蚊虻蛇蠍所觸對時,卽便變壞。...(譬喻)海底之寶珠。譬難得也。寄歸傳一曰:考其功也,實致為山之勞,核其益焉,時有海珠之潤。...(術語)六根之利鈍,有上中下三者,有非利非鈍之六根者,謂之中根。...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
常常有人問我,有沒有風水啊?我說有啊,絕對有道理,但是要懂一個道理。北京的故宮,從遼金元開始,到明清八百年,...
我們現在是叫做現在,那我們現在對望過去,就是過去跟現在這一塊的因緣,我們叫做承受果報。佛教徒對於承受果報,你...大熱天,禪院裡的花被曬萎了。「天哪,快澆點水吧!」小和尚喊著,接著去提了桶水來。 「別急!」老和尚說∶ 「現在...
當慾望的享樂成為一種普遍的社會風尚時,一些在傳統道德規範中顯得大逆不道的行為,卻披上了一件華麗的外衣在招搖過...如果你在菜市場,看到一個老人為了幾根菜討價還價,你是否會不屑?或者,在街上看到一個老人從垃圾筒裡翻撿回收物,...
序 分 這一部經,是我從佛那裡親自聽到的。當時,釋迦牟尼佛正在舍衛國中的祇樹給孤獨園,和一千二百五十位大比丘僧...
我們都知道,世間一切經濟的發展,實離不開能源,然在追求發展的同時,大量能源的消耗,可以說是在所難免的。因此,...
令慈年邁,光若不說此弊,汝後會以盡孝之心,阻親往生。 那個意思是你母親年齡大了,假如我不說出剛才那個弊端來,...
無常相十二種
【法相辭典】
【無常相十二種】 p1077
| 上篇:無常所作眾苦 | 下篇:無間殷重所作 |
【勞睡】 p1187 瑜伽二十四卷十四頁云:復如有一、於其熱分極炎暑時,或為熱逼,或為劬勞,便生疲倦;非時惛寐,樂...
威儀師
百座護摩
現見所得相
離婆多
慈明執爨
可樂語
世俗諦空
諸四大種何處永滅
觸對變壞
海珠
中根
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

風水對後代子孫有沒有影響

把今生當做通往淨土的跳板
不是撐著不死,而是好好活著

縱欲是以消耗福報為代價
把慈善做成好看的事

《佛說阿彌陀經》白話譯

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