(370~447)劉宋山東郯城人。性情剛愎。博學強記,通達諸學。武帝時官拜尚書祠部郎,出為衡陽內史。文帝時召為御史中丞,每有事故,必先諮問,後以泄密免官。承天素重儒道,不信佛法,與治城沙門慧琳相善,慧琳著「白黑論」,乖於佛理,承天撰「達性論」助之,批判佛教之報應說,主張「神隨形滅」,與宗炳、顏延之等人展開論辯。此外,又曾製作新曆,創十二補償律。有文集行世。[弘明集卷三、卷四、廣弘明集卷五、卷七、破邪論卷上、宋書卷六十四、南史卷三十三] p2759
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(術語)煩惱能損慧命,傷法身,故名為賊。大般涅槃經下曰:我等既去無上法王,煩惱之賊,日見侵害。維摩經菩薩行品...又作金剛炎、金剛火炎、金剛火院界印、密縫印、火印。即以金剛火焰密縫結界所餘空隙之意。此印言所結護之地界,其四...子題:生色、似色 行事鈔·隨戒釋相篇:「僧祇,生色、似色,皆提。 生色 者金, 似 色 者銀。似,猶像也。」資持記...(術語)謂理智不二之大日法身。五種法身中之法界身,四種法中之自性身是也。此為法界體性智所成。在胎藏界為八叶中...一是最少,一切是最多,一即一切是多少一樣,沒有分別的意思。法住法位,法性即在諸法差別位上見,在諸法差別現象上...【阿賴耶識雜染相】 p0779 瑜伽五十一卷九頁云:謂略說阿賴耶識、是一切雜染根本。所以者何?由此識、是有情世...云何不善?幾是不善?為何義故觀不善耶?謂自性故、相屬故、隨逐故、發起故、第一義故、生得故、方便故、現前供養故...全一卷。日本藤原宗友編於仁平元年(1151)。記錄迄於仁平元年之四十一人往生傳。今日本真福寺藏有正嘉二年(1258)...【契經體有二種】 p0886 瑜伽八十一卷一頁云:云何為體?謂契經體、略有二種。一、文,二、義。文、是所依;義...感是感召,應是應現,意謂眾生有感,佛就有應。...(雜語)又曰波羅娑提伽。譯曰清淨經。十誦律二十四曰:婆羅娑提伽,晉雲清淨經。飾宗記八本曰:波羅娑提伽修妒路,...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...問: 芸芸眾生中,良師益友如何尋覓?結交「益友」的標準為何?有了這些朋友,我們就會不斷的進步嗎? 聖嚴法師答:...有不少人常常覺得,自己的工作順利,甚至事業做得也還平順,生活範圍相當廣闊,但是內心世界或行為模式卻總是像受到...宋釋僧俊,俗姓王氏,京師人。出家後,不守戒律,未曾修善。後來患微疾而死,三日後又醒來,啼哭懺悔。 自己說在將...
你要依照《地藏經》的意思去修行。有些人念《地藏經》想要去做壞事,這是不保護你的,因為你的心靈跟地藏菩薩的心靈...
信字,左邊是一個人,右邊是一個言,意味著是人說出的話就應當有信。如果一個人說的話沒有信譽,就相當於自己取消了...潭洲慧朗禪師初參馬祖時,馬祖禪師看到就問道:你來求什麼? 慧朗:求佛知見。 馬祖:佛已超越知見,有知見就是魔。...
太虛大師曾說:此資生之佛教,即為釋迦托付與藥師之法門,…… 此與過去專重度亡之佛教, 有補偏救弊之功用, 尤合...世間萬事不論成功與失敗,好事或是壞事,都有過去累積下來的原因。古人說:十年寒窗無人問,一舉成名天下知。沒有十...
何承天
【佛光大辭典】
| 上篇:何姓 | 下篇:何東蓮覺 |
【中有有五名】 p0362 俱舍論十卷十三頁云:諸趣生已,皆謂已生。復說求生,為何所目?此目中有。由佛世尊、以五種...
煩惱賊
火院密縫印
生像金銀
自證身
一即一切
阿賴耶識雜染相
不善
本朝新修往生傳
契經體有二種
感應
婆羅娑提伽
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
良師益友如何尋覓
【推薦】聖嚴法師《心胸開朗,就不受環境局限》
誦得此偈,能閉地獄門

念《地藏經》想要去做壞事,這是不保護你的

道德的力量超越了肉體的生命
為什麼我沒有佛性


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智者大師
印光大師
慧律法師
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蓮池大師
廣欽老和尚
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玄奘大師
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