大毗婆沙論三十三卷十三頁云:云何無學解脫智見蘊?答:盡智、無生智。問:何故此二智、名解脫智見蘊?答:解脫身中,獨有此故。最能審法、解脫事故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)資為資助。糧為糧食。如人遠行,必假糧食,資助其身。欲三乘之證果,宜以善根功德之糧,資助己身也。最勝王...於佛教,對宇宙及人生之探求,以其不變、平等、絕對、真實之本體及道理為中心課題立宗者,稱為性宗,又作法性宗。反...四不可說之一。語出大涅槃經德王品。天台家以之配為圓教所詮之諦理。圓教說真如之理本來不生,十界差別之事以即於理...因明用語。能立法不成,梵語 sādhana-dharmāsiddha。因明三十三過中,似同法喻五過之一。乃因喻不成就因義之過失...【遍耽嗜】 p1123 瑜伽八十九卷八頁云:於他諸欲,深生貪著;名遍耽嗜。於勝於劣,隨其所應,當知亦爾。...(經名)生聞梵志,剎利居士等問欲何行何等,佛一一答之。攝於中阿含經三十七。...(術語)迷之境界,即三界六道也。西域記序曰:廓群疑於性海,啟妙覺於迷津。明神宗續入藏經序曰:假筏迷津,施航覺...明者智慧,行者實踐,足者圓滿,明行足就是智慧和實踐都達到很圓滿的境地。佛十號之一。...【生苦乃至求不得苦】 p0479 瑜伽二十七卷十九頁云:又生苦者:謂於生時,發生種種身心苦受。非生自體卽是其苦。為...(物名)教家用之。正字通曰:鑼,郎何切,音羅。築銅為之,形如盂。...【二分家】 唯識宗立識體四分,難陀論師主張心識二分說,以由識體生起認識作用的見分,和被認識的相分。另有安慧的...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...問∶ 在家居士如何看破、放下? 慧律法師答∶ 看破,有兩個角度∶第一,觀不淨、苦、空∶你想想看,這個色身從小到...
廬山圓通寺居訥禪師,宋代著名高僧。梓州(今四川三台)人,俗姓蹇。相貌英俊,讀書過目成誦。居訥禪師十一歲出家,...
眾生由於妄想執著,起惑造業,豈但障蔽了本有的佛性,而且招致種種業報,沉淪生死海中,輪轉六道,欲出無期。而且輪...
無論我們做做任何事,都要這樣發心不論你織布,還是做衣服,隨便你做哪一個工作,你心裡想:我所織出的布疋呀,讓人...問: 弟子不精進,業障很重。 夢參老和尚答: 你自己不精進,想求入佛門,進不去的。我能給你精進嗎?我讓你一天跟...有一位非常富有的老人家,與妻子、兒子、兒媳以及孫子、孫媳一起過著豐衣足食的生活。 一天,佛陀與阿難經過他們家...
在一些職場中,工作人員不斷增加,但同時也有許多人員離職,流動率似乎很高。有時有人剛到一個新的單位沒多久,就感...打七是佛教主要修行方式之一。七指時間,以七天為一週期,也有延長七個七天,共四十九天,也有延長至十個七天,共七...
無學解脫智見蘊
【法相辭典】
【無學解脫智見蘊】 p1087
| 上篇:無學勝解有二種 | 下篇:無學解脫知見蘊 |
中般涅槃補特伽羅者,謂生結已斷起結未斷,或中有才起,即便聖道現前得盡苦際,或中有起已,為趣生有才起思惟,即便...
資糧
性宗
不生不生不可說
能立法不成過
遍耽嗜
何欲經
迷津
明行足
生苦乃至求不得苦
銅鑼
二分家
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
在家居士如何看破放下

宋代高僧圓通居訥禪師

生死苦海六道輪迴

起心動念是善,那你所感的果一切吉祥
不精進,業障很重該怎麼辦
善有善報


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師