(菩薩)胎藏界八叶中南方之尊,經云華開敷,疏雲沙羅樹王開敷佛。金色放光明住於離垢三昧之相也。為平等性智之所成,司五德第二修行之德,長養大悲萬行,開敷萬德,故名華開敷。其密號曰平等金剛。以是為平等性智之所成故也。於金剛界雲寶生如來,其密號同。是四種法身中之他受用身也。大日經一曰:「南方大勤勇,遍覺華開敷,金色放光明,三昧離諸垢。」同疏四曰:「南方觀娑羅樹王華開敷佛,身相金色放光明,如住離垢三昧之標相。自菩提心種子長養大悲萬行,今成遍覺,萬德開敷,故以為名。」
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(一)全一卷。世親造,北魏菩提流支譯。全稱無量壽經優婆提舍願生偈。又稱往生淨土論。收於大正藏第二十六冊。本論為...位於廣東廣州東方博羅縣西北之羅浮山脈中。長二八○餘公里,高峰四百餘座,為嶺南名勝,寺院道觀頗多。此山以瑰奇靈...(術語)禪規謂久參之弟子入師室參問道也。是勘責弟子之得分者,故非久參之人則不許之。在古時則臨機行之別無入室之...何等無功用行菩薩補特伽羅?謂住不動善慧法雲地中所有菩薩。...(術語)天人將死時,現五種之衰相。經論所說不一。涅槃經十九曰:釋提桓因,命將欲終,有五相現:一者衣裳垢膩,二...【四相能令我見作諸雜染】 p0467 瑜伽八十七卷十頁云:又由四相,於所緣事,邪僻執著增上力故;能令我見,作諸雜染...亦名:僧不差輒教尼戒釋名 資持記·釋篇聚篇:「名中,不差擅往,故云輒也。」(事鈔記卷二三·八·九)...(術語)謂初祖所傳之宗派也。雲峰悅禪師語錄序曰:不受燃燈記別,自提三印正宗。...(界名)Sumati,西方極樂之別名。譯曰妙意,好意等。般舟三味經曰:念西方阿彌陀,今現在彼,隨所聞當念。去此十萬...為三十三觀音之一。此菩薩為立像,以其虛(空)心合掌之故,稱為合掌觀音。據法華經卷七普門品載,觀世音菩薩為度化...【戒善清淨】 p0693 佛地經論二卷十一頁云:戒善清淨者:如契經說:具足六支,名戒善淨。謂住淨尸羅,善自防守...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...世出世間法都是因果的定律,若能明乎此理,見解就正確正見就是深信因果。因果不是信則有之,不信則無,因果是真理,...印光大師 印光大師臨終時當晚對身邊的弟子說: 淨土法門,別無奇特,只要懇切至誠,沒有不蒙佛接引,帶業往生。 此...
【原文】 堂名大義,已為宣示。然欲利人,先須克己。倘言行或有不符,則尚難化及妻子,況鄉鄰乎。果能真誠無偽,雖...
人生如戲,為了生存,為了理想,為了情緣,每個人都在扮演著不同的社會角色,上演著不同的悲喜劇。人們為了不同的利...
宋朝範文正公仲淹,他的母親去世後二十一天,夢見亡母哭著對他說:我因為在陽間造惡業,被泰山府君羈押,日夜受苦難...
問: 弟子已聽你講經說法已久,並已皈依,現有兩問:皈依之後,與朋友一起開餐廳,自己知道這不對,後又再三要求退...
癘疾獲瘳 齊代高僧僧遠法師,常住梁州薛寺。法師平日不修細行,跟俗人往來密切,飲食葷素。 一天,忽然夢到神人咬牙...○勸修淨土 餘少聞輪迴往返之說,輒自悲流浪五濁,悵悵然靡所依也。夫百年須臾耳,身家妻子之謀日固,悲歡得失榮辱...
開敷華王如來
【佛學大辭典】
| 上篇:開敷道印 | 下篇:開演 |
在一定的地方兜圈子,目的在避免坐禪時發生昏沉或睡眠的現象。...
淨土論
羅浮山
入室
無功用行菩薩補特伽羅
五衰
四相能令我見作諸雜染
輒教授尼戒釋名
正宗
須摩提
合掌觀音
戒善清淨
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
外面境界沒有錯,錯的是自己
七位高僧大德的臨終開示

欲利人,先須克己

學會忘記,留一份淡泊給自己

范仲淹誦經救母

開了葷食餐廳,該怎樣處理才如法


來果老和尚
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夢參法師
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弘一大師
省庵大師
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