唯識二十論六頁云:若許極微有分無分;俱為大失。所以者何?頌曰:極微有方分;理不應成一。無應影障無。聚不異無二。論曰:以一極微,六方分異;多分為體,云何成一。若一極微,無異方分;日輪才舉光照觸時,云何餘邊得有影現。以無餘分,光所不及。又執極微無方分者,云何此彼展輪相障。以無餘分,他所不行,可說此彼展轉相礙;既不相礙;應諸極微,展轉處同。則諸色聚、同一極微量,過如前說。云何不許影障屬聚,不屬極微?豈異極微許有聚色。發影為障。不爾。若爾;聚應無二。謂若聚色,不異極微;影障應成不屬聚色。覺慧分析,安布差別,立為極微,或立為聚。俱非一實;何用思擇極微聚為。
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謂法性之理圓融於諸現象中。為「緣起相由」之對稱。此二門為華嚴教義之二大根本。法性融通旨在說明理事無礙之義。華...(術語)佛之身口意三業也。佛以三業碾摧眾生之惑業,故云三輪。非下地之所測,故云三密。【又】一、神通輪,又云神...【六識身因緣】 p0305 瑜伽九十一卷一頁云:復次由二因緣,說六識身。以內六處為因,以外六處為緣。謂內六處、為彼...【摩訶拘絺羅】 大論云:秦言大膝。摩陀羅次生一子,膝骨粗大,故名拘絺羅。舍利弗舅,與姊舍利,論義不如。俱...一實相,謂真實之理,無二無別,離諸虛妄之相。印,即信。如世之公文得印可信。蓋如來所說諸大乘經皆以實相之理印定...【瑜伽修】 p1244 瑜伽二十八卷十四頁云:云何瑜伽修?謂有二種。一者、想修,二者、菩提分修。如彼卷十四頁至二十...(術語)諸佛如來自般若波羅蜜多生。般若波羅蜜多為諸佛之母,故稱佛母。...【弘濟大慈】 p0527 佛地經論五卷十頁云:如來由此三種慈故;平等救濟一切有情。非但於彼少分與樂。普於一切有情諸...【非異生法法】 p0716 品類足論六卷十一頁云:非異生法法云何?謂四通行,四無礙解。四沙門果,無諍、願智、邊...(術語)飲料食物。欲界之有情,必依飲食而立身。...【寂靜處】 p1017 集異門論七卷三頁云:寂靜處云何?答:如薄伽梵於辯六界記別經中,為具壽池堅說:苾芻當知;貪染...(印光大師校印本)...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
我們做善事沒有根,這回做了,下回可能不做,做一做也可能後悔。有這種事嗎?有,還很多。有的道友,勇猛善心一發,...
第一個願叫做一切嚴淨願,就是極樂世界是一個莊嚴、清淨的環境。我們看經文,大家請合掌: 設我得佛,國中天人,一...無量劫以前,一切度佛於世間弘揚佛法。一日,佛陀和弟子們出外托缽,遇到三位穿著華麗、正在路邊嬉戲的孩童,他們看...
我們在修學過程中,一聽說哪位是菩薩示現的,馬上本能的就覺得說,這是假的,他這是演的。或者一聽,說,連這樣的大...
我們修行的前提,是一定要去掉我執,使自己的心軟化,來適應外邊的這種氣氛。你的心態柔軟了,你能把握自己的心多一...問: 平時還好,但急了時很難守住口業。請問法師,您是怎麼做到守住口業的,教教我們吧。 宏海法師答: 口業的確比...
2009年11月最後一個週末,在美國賓夕法尼亞州的莫克小鎮,一場隆重的葬禮正在舉行。從四面八方自發而來的人們排成了...
佛陀是什麼因緣,一定要我們先布施、然後再持戒、然後再忍辱、然後再智慧等等?就是為什麼一定要這樣的前後次第呢?...
極微有分無分俱為大失
【法相辭典】
【極微有分無分俱為大失】 p1200
| 上篇:極微細定所生色 | 下篇:愛有二種業 |
(天名)即鬼子母神也。毗奈耶雜事三十一曰:往昔王舍城中有獨覺佛出世,為設大會,有五百人各飾身共詣芳園,途中遇...
法性融通
三輪
六識身因緣
摩訶拘絺羅
一實相印
瑜伽修
佛母般若波羅蜜多
弘濟大慈
非異生法法
飲食
寂靜處
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

供養的時候,天上的宮殿也給你修好了

極樂世界是一個莊嚴清淨的環境
三個小孩供養白珠

祖師也有業障啊

去掉我執,使自己的心軟化
情急之下如何守住口業

愛的眼睛都能看到


智者大師
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弘一大師
省庵大師
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憨山大師
廣欽老和尚