唯識二十論六頁云:若許極微有分無分;俱為大失。所以者何?頌曰:極微有方分;理不應成一。無應影障無。聚不異無二。論曰:以一極微,六方分異;多分為體,云何成一。若一極微,無異方分;日輪才舉光照觸時,云何餘邊得有影現。以無餘分,光所不及。又執極微無方分者,云何此彼展輪相障。以無餘分,他所不行,可說此彼展轉相礙;既不相礙;應諸極微,展轉處同。則諸色聚、同一極微量,過如前說。云何不許影障屬聚,不屬極微?豈異極微許有聚色。發影為障。不爾。若爾;聚應無二。謂若聚色,不異極微;影障應成不屬聚色。覺慧分析,安布差別,立為極微,或立為聚。俱非一實;何用思擇極微聚為。
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(術語)心為萬法之本,能生一切諸法,故曰心地。又,修行者依心而近行,故曰心地。又,三業中,心業最勝,故曰心地...梵名 Suvarsaka。意譯善歲部。又作蘇跋梨沙柯部、柯尸悲與部。為小乘二十部之一,亦為五部律之一。據異部宗輪論、部...(菩薩)胎藏界觀音院第三行第三位之尊。密號曰如意金剛。司福智之二門。...(一)簡擇差別之意。又作簡異、別異、分異。略稱簡。即簡擇諸法之同異,以明其差別。俱舍論卷一(大二九·六上):「...(雜語)主要之旨趣也。禪源都序上曰:禪門要旨,無是無非。...茲說佛之三身,金光明經玄義云:三身者,身、即聚積之義,謂聚積諸法而成身也。所謂理法聚名法身,智法聚名報身,功...指大眾同展坐具而行三拜。為禪宗禮法之一。敕修百丈清規卷二尊祖章達磨忌條(大四八·一一一八上):「住持上香,侍...(術語)往生西方淨土之行業也。續高僧傳二十道綽傳曰:西行廣流,斯其人矣。...為無始以來六種妄想的習因之一。即以一念妄情之生,必有所作善惡業之相;猶如燈之照物,顯然可見者,稱為顯示因。[...(術語)謂南無阿彌陀佛六字念佛所攝之善根福德無量,爾餘之萬行,少善根少福德也。...【究竟清淨方便善巧】 p0702 瑜伽四十五卷十三頁云:云何菩薩究竟清淨方便善巧?謂諸菩薩、安住菩薩到究竟地。...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
問: 請問生西方極樂世界的菩薩,無量無邊,按大乘說法,乘願再來的菩薩應該也有無量無邊。也就是說就在我們的身邊...
怨起於心,結於心,所以當了於心。以一顆淡定的心去面對一切惹人煩惱的事兒,以一種低姿態與那些惹你煩惱的人擦身而...
省庵大師在《淨土詩》裡面常常點示我們:我們現在住的這個地方不是我們真正的故鄉,我們是三界裡面的浪子,這個世界...一、 1、事情的成功與否,雖然不去計較,然而一份努力,一份用心,都是增上緣。 2、在奔向成功的路途中,總可以輕而...
因果是佛法的基本定律之一,佛教深信相信因果定律的正確性。但是現實之中,卻有不少好人無好報,惡人活逍遙的情況出...
咱們拜佛也好,禮懺、念經也好,一天當中上殿過堂的,裡頭夾著毒素。所謂毒素,就是還有貪瞋癡,起心動念,不清淨的...
我們看癸二的 明隨緣不變之體。 這個體當然是最重要的,功德的妙用是來自於對內心自體的了解。分三段:第一段,明隨...按:新加坡政府在2002年5月31日世界無煙日發表文章指出:吸煙的惡習是從少年時代就開始養成的,一項調查顯示,四個...
極微有分無分俱為大失
【法相辭典】
【極微有分無分俱為大失】 p1200
| 上篇:極微細定所生色 | 下篇:愛有二種業 |
十二因緣的別名。五句章句經說:一切眾生常在長獄,有十二重城圍之,以三重棘籬籬之。十二重城即十二因緣,三重棘籬...
心地
蘇婆利師部
豐財菩薩
簡別
要旨
佛之三身
同展三拜
西行
顯示因
萬行少善
究竟清淨方便善巧
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

往生後乘願再來的菩薩會不會迷失呢

以淡定心去面對煩惱事

暫居此地非吾土,遙憶西方是我家
香海禪心短信集(人生勵志格言)

因果報應的三種形式

於身無所取,於修無所著,於法無所住


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師