俱舍論六卷二十二頁云:正與彼力,故名與果。
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指佛由慈悲心所發出來的光。觀念法門說:專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光常照是人,攝取不舍。...又稱燃指。即燃燒手指,表示信仰之誠摰。佛教有以身體供養佛者,燒指即屬此類,稱為燒指供養,或燃指供養。據法華經...亦名:求用雨衣戒犯相、雨浴衣戒犯相 子題:浴衣、舍勒、泥洹僧、雨浴衣 行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、明結犯)四分...(術語)化導之儀式。謂釋尊一代間教化眾生之儀式方法。天台判一代教,分化儀與化法二門,各立四教。...【所愛樂】 p0737 瑜伽八十四卷十六頁云:所愛樂者:謂是現在諸欣喜愛所隨處故。...又作五種藥。諸經所舉不同,五分律卷五舉出生酥(梵 navanīta)、熟酥(梵 sappi)、油(梵 tela)、蜜(梵 madhu...羯磨疏·諸界結解篇:「就攝僧界,文又分三:初為自然勞倦,眾取濟機,開立大界;界限制約,事雜煩多,又開戒場;上...(經名)毗那夜迦誐那缽底瑜伽悉地品秘要之異名。以是為含光師之記也。...凡夫有八識,至如來轉為四智: 一、大圓鏡智 轉第八識者。如有漏之第八識,變依正二報,而持有情之身。此智變...【法毗奈耶及大師教差別】 p0766 大毗婆沙論一百八十一卷十四頁云:如契經說:此是法,此是毗奈耶,此是大師教...(術語)對於餘論部而明因明之論,謂之因明論。即正理門論,入正理論等。...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...
我們佛教的正見,基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每一件事情都有它的道理就是諸法因緣生。生命的確是遵循著一...問: 我常夜間外出,甚至經過墳墓之處,心常驚怖不安,念佛意義何在?有效果嗎? 如本法師答: 人人都有他自己某方...問: 師父,我遇到一個疑團,大家一些學佛的去往生,這個是你前世的兒子,這個是你前世的閨女,說有天眼通,有這回...有一次,釋迦牟尼佛到摩揭陀國游化,住在王舍城北方的迦蘭陀竹園精舍。這天,迦蘭陀竹園精舍來了一位當時著名的歌舞...
一個人發菩提心、修六波羅蜜成佛之後,所謂心轉則一切轉,內心轉凡成聖以後,整個有情、無情同圓種智,整個無情的大...問: 在寺院中,如果我們知道某些出家僧人是破戒之人(包括不正見的邪師),我們能不能單獨頂禮他,單獨供養他?有...大發明家愛迪生的工廠曾經失火,近百萬美元的設備化為烏有。67歲的愛迪生聞訊趕到火災現場,員工們認為面對廢墟一片...
每一個法門的修行都是以信心為根本,站在淨土法門的角度你要生起三種信心:一、彌陀大願力:佛力不可思義,你要對彌...
與果
【法相辭典】
【與果】 p1296
| 上篇:障礙沙門過失 | 下篇:稱讚人天二種過患 |
【輕安生起相】 p1291 瑜伽三十二卷十九頁云:先發如是正加行時,心一境性,身心輕安,微劣而轉,難可覺了。復由修...
心光
燒指
過前求雨衣過前用戒犯相
化儀
所愛樂
五藥
攝僧作法界次第
毗那夜迦含光軌
四智
法毗奈耶及大師教差別
因明論
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

生命中沒有一件事,是莫名奇妙出現的
夜間經過墳墓如何克服恐怖心裡
天眼通宿命通,真有這回事嗎
藝人取樂大眾

有情無情同圓種智,成佛不能分內外
知道某出家僧人是破戒(破見)之人,能不能單獨頂禮供養
讓孩子樂觀一些


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