瑜伽九十九卷四頁云:若作不與自語等事;當知是名障礙沙門過失。
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唐代淨土宗僧。生卒年、籍貫均不詳。初居長安千福寺,學唯識與戒律,博通經典,而於淨土念佛之義未能生信。後謁善導...(名數)善財童子以福城為起點,次第南行而求善知識之城數。八十華嚴經七十八曰:此長者子,曩於福城,受文殊教,展...【運動不異聚色】 p1249 瑜伽五十四卷十九頁云:問:依止聚色而有運動;當言與彼異不異耶?答:當言不異。何以故?...為「等流習氣」之對稱。指能招感三界異熟果之業種子,即前六識之有漏善、惡業薰習第八識而生之業種子。習氣,為種子...【引發增上】 p0377 雜集論五卷七頁云:引發增上者:謂一切有情共業,於器世間,故有漏業,於異熟果;如是等。...【諾矩羅】 此雲鼠狼山。...(名數)金剛界曼荼羅九會中,第一根本成身會,第二三昧會,第三微細會,第四大供養會,第八降三世會,第九降三世三...【有思慮我與無思慮我】 p0559 成唯識論一卷四頁云:又諸所執實有我體,為有思慮?為無思慮?若有思慮;應是無...二如來藏大乘止觀法門雲二如來藏:如來者,即理性如來也。藏以含攝為義,謂一切眾生煩惱心中,具足無量無邊不可思議...指密宗之四種念誦。 一、音聲念誦,即發聲念誦; 二、金剛念誦,即聲在唇齒之間; 三、三摩地念誦,即...(雜語)碧岩五十三則評曰:阿轆轆地。中峰語錄二十四曰:轉轆轆地。圓轉自在之貌。...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...佛說梵網經...
觀世音菩薩,誓願宏深,慈悲廣大,雖已成等正覺,而復示作菩薩。雖則示作菩薩,而復於十方法界,普現色身,尋聲救苦...
佛馱跋陀羅尊者,古印度迦毗羅衛國人,其塔現存廬山東林寺。2018年7月,尼中友好協會捐贈尊者銅像一尊,位於塔之西...
佛陀講出一個實際的例證,說明受持楞嚴咒的功德──阿難尊者你過去生跟摩登伽女是多生多劫的因緣;古德解釋說,其實...「同事」一般是指在同一個公司或團體裡共事的人,他們或者做相同的工作,或者分屬不同部門,但只要是為了同一項任務...
舍衛國有位很富有的婆羅門,年老得子,但孩子長到六歲就死了。想想老年才得子,在幼子最可愛的時候,忽然失去了,他...
一般來說普通大眾對佛門中的求生西方、或求往生,就以為是跟影視劇裡邊說的送你上西天,就該一命嗚呼了!反正是說你...
問:世人產育,必由陰道。菩薩入胎,必從右脅。何也?周安士《慾海回狂》 生命的誕生不是一種,凡夫和聖人是不一樣...
如此八事,乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;復還生死,度脫眾生。以前八事,開...
障礙沙門過失
【法相辭典】
【障礙沙門過失】 p1293
| 上篇:境事差別十相 | 下篇:與果 |
比丘尼所受持的戒律。本來只有三百四十一戒,後來南山律師加上七滅諍,便成為三百四十八戒,普通都說尼戒為五百,那...
懷感
一百一十城
運動不異聚色
異熟習氣
引發增上
諾矩羅
外金剛二十天
有思慮我與無思慮我
如來藏
四種念誦
轉轆轆地
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

觀世音菩薩三十二應發隱

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

佛陀講出例證來說明受持楞嚴咒的功德
聖嚴法師:同事

恩愛生悲惱

極樂世界可以活著去嗎

菩薩的入胎和凡夫不同


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