瑜伽九十三卷八頁云:此中善建立諸緣生法無作用故者:謂從後際苦,逆觀現法前際苦集,名色緣識,識緣名色,譬如束蘆,展轉相依而得住立。於其中間,諸緣生法,皆非自作,亦非他作,非自他作,非無因生。如是施設,名善建立諸緣生法無作用故。所以者何?無常諸行,前際無故;後際無故;中際雖有,唯剎那故;作用動轉,約第一義,都無所有。但依世俗,暫假施設。如是施設,如實無倒,是故說此名善建立。
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疑自、疑師、疑法。...凡三十卷。唐代普光(七世紀)撰,故本書又稱俱舍論光記、光記。收於大正藏第四十一冊。神泰、普光、法寶同為俱舍論...(名數)十迴向中第五無盡功德藏迴向之菩薩,觀所迴向而了知十種之無相:一了一切之眾生界,無有眾生。二解一切之法...【二種遍計所執自性執】 p0043 瑜伽七十三卷十五頁云:復次遍計所執自性,執當知略有二種。一、加行執,二、名...(公案)碧嚴第二十二則曰:雪峰示眾曰:南山(雪峰)有一條鱉鼻蛇,汝等諸人切須好看。長慶云:今日堂中大有人喪身...【頓現觀】 p1249 分別緣起初勝法門經二十二頁云:何別道理名頓現觀?謂自內證真諦聖智,於真智境非安立義,總相緣...指示教化、教導之意。碧岩錄第六十則(大四八·一九二中):「雲門以拄杖示眾云:『(點化在臨時,殺人刀,活人劍,...【增上慧體】 p1315 攝論一卷一頁云:無分別智,說名此中增上慧體。...(術語)Pudgala,又作福伽羅。...全一卷。今收於大正藏第十六冊。元魏菩提流支譯。其梵名若依寶性論所引用者,應為 Anūnatvāpūrnatva-nirde?a-pa...(雜語)開聲聞緣覺二乘之證果者,而聲聞之初果,經八萬劫,二果經六萬劫,三果經四萬劫,四果經二萬劫,緣覺經十千...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
有主物,在律上分成三類: 第一個,是三寶物。 三寶物它是供佛、供法、供僧的,特別是道場裡面的東西,有很多是三寶...
是清淨人,修三摩地,父母肉身,不須天眼,自然觀見十方世界,睹佛聞法,親奉聖旨,得大神通,游十方界,宿命清淨,...第一個安慰:最重要的是今天的心; 何必為痛苦的悔恨而失去現在的心情,何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過去的已...
世人想求長生,殊不知修淨土法門正能獲得長生不老。 曇鸞大師就有這個覺悟,曇鸞大師為什麼修淨土?他原來也想修仙...有一個10歲的美國小男孩裡維,在一次車禍中失去了左臂,但是他很想學柔道。 最終,裡維拜一位日本柔道大師做師傅,...
好,南無阿彌陀佛,各位大覺世間有緣,大家吉祥。今天想跟大家說一個主題,就是關於一個宰相之子的故事。就是我們佛...
我們先把這個淨土宗的修學,做一個總相說明,我們待會再來回答個別的問題。這個地方大家有沒有問題?也就是說臨終的...修禪的上根利智 問:修禪要上根利智的人,我很擔心自己不是那樣的根器。什麼是修禪的上根利器呢? 答:修禪要上上根...
諸緣生法無實作用
【法相辭典】
【諸緣生法無實作用】 p1356
| 上篇:諸緣起支流轉道理 | 下篇:諸有情類隨業而行 |
亦名:作法攝衣界中村相、衣界中村相 子題:村、淨人居處非衣界 羯磨疏·諸界結解篇:「僧坊淨人男女別院,並非衣界...
三疑
俱舍論記
十種空相迴向心
二種遍計所執自性執
雪峰鱉鼻蛇
頓現觀
點化
增上慧體
補伽羅
不增不減經
八萬劫小乘
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

「有主物」在律上分成哪三類

持戒清淨者能得五種功德
給自己心靈的25個安慰

修淨土法門獲得真正的長生不老
將劣勢變成優勢

宰相之子的故事


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