顯揚十五卷二十一頁云:善清淨智、謂無學智。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)因之分齊也。對於果分而言。即普賢因人所知所了之境界也。具曰緣起因分,又曰因分可說。...亦名:四依法開遮、作持開遮 子題:聖種、聖說具四義、四制專被上根、四開攝中下二根、會正、道緣、道因 羯磨疏·諸...【教導理門】 p1013 瑜伽六十四卷六頁云:云何教導?謂由三處所攝教導。一、由藏所攝,二、由摩呾理迦所攝,三、由...(明王)瑜祇經有愛染染愛兩品,兩品皆說愛染王之三摩地。凡染愛愛染之名字或為各別之訓釋,或為同一之釋,又就兩品...【樂受】 為三受之一,五受之一。受,為領納對境而覺苦樂之精神作用。樂受,即領受順情之境,而覺身心適悅之精神作...指聲聞之人於見道以前之中忍位,次第減所緣之觀境與能緣之行相,而觀四諦之理。小乘修道階位上,忍位共分上、中、下...子題:見有臨終勸念佛及示尊像令瞻敬 行事鈔·瞻病送終篇:「應以經卷手執,示其名號;又將佛像,對眼觀矚;恆與善...【二種資糧】 p0024 資糧有二種。一、福德資糧,二、智能資糧。謂施等三波羅蜜多,是福德資糧。第六般若波羅蜜...(術語)法門之相違,融通和會也。五教章上曰:各依教聞宗,務存通會。...(術語)大黑天之本說。前所揭之仁王經,大日經,三世最勝心明王經,理趣經,孔雀經,仁王經疏,大日經疏,及寄歸傳...(譬喻)凡夫譬如蛾,愚癡譬如燈火也。止觀五曰:愛繭自纏,癡燈所害。...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
在這個快節奏的時代,我們總習慣追趕,佛子也不例外趕佛號的遍數,趕功課的進度。見他人經咒熟練,參加各種法會,便...
人的一生,包括少年、中年、老年乃至死亡,其實是很好的修行教材。面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別。 有...
比方說你念阿彌陀佛聖號,你創造一個音聲:念從心起,聲從口出,然後再把自己的聲音聽回去,音從耳入,這就叫做感應...
既然如此簡單明瞭,佛何不直接就告訴人們念佛求生就行了,何必開那麼多法座,講那麼多經,特別是那麼多聖道門的修行...
整部《楞嚴經》的修學重點,就在破妄顯真。那麼在整個過程當中,就是修學不迷、不取、不動這六個字。而不迷是修行的...釋迦牟尼佛過去生中,曾於娑婆世界作大國王,名為毗楞竭梨,統領諸土、百官及人民。毗楞竭梨國王為人慈悲,對待臣民...
問: 頂禮法師。弟子在靜坐念佛時,沒念多久就有睡著的感覺。弟子不清楚入定和睡著有什麼區別?我們怎樣可以入定,...
廬山東林寺2018年8月上旬閉關圓滿 古德云:上士閉心,中士閉口,下士閉門。末法時代,絕少上士。處在五濁惡世中的修...
善清淨智
【法相辭典】
【善清淨智】 p1141
| 上篇:善護身 | 下篇:善巧真實 |
1、在天台圓教,是指同時兼修空假中三觀。 2、圓滿修習六度萬行。...
因分
四依法制開
教導理門
染愛王
樂受
減緣減行
瞻病須示經像令瞻敬
二種資糧
通會
偽經偽軌
癡燈
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

就算修不了禪,你也要學會慢下來

面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別

【推薦】感應道交的重點在哪裡呢

佛為何繞了一大圈才說淨土法門

「當處出生,隨處滅盡」是什麼意思
國王慈心斲釘求法

入定和睡著有什麼區別


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師