瑜伽八十五卷九頁云:云何諸行無我決定?謂去來諸行,尚定無我;何況現在。所以者何?未來諸行,非我之相。未現前故。過去諸行,非我之相。已越度故。現在諸行,非我之相。正現前故。是名諸行,無我決定。又由二相,當知諸行決定無我。一、諸行種種外性故;二、諸行從眾緣生,不自在故。
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以律儀差別,略為三種者: 一、別解脫律儀 謂欲塵戒。 二、靜慮生律儀 謂色塵戒。 三、道生律儀 謂...謂諸佛如來之實色身、化色身二者,亦即報身與應身。(一)實色身,乃諸佛如來因中修無量之德,至於果感無量之相好莊嚴...頓教和漸教。頓教是立刻速成的教法;漸教是逐漸成功的教法。...亦名:迦葉如來略戒經 子題:迦葉佛 含注戒本·七佛略戒:「一切惡莫作,當奉行諸善,自淨其志意,是則諸佛教。此是...(雜語)即輪迴。言既死而轉生。既生而復死。如車輪之回轉也。心地觀經曰:有情轉回生六道,猶如車輪無始終。...法會時用以讚歎三寶或追悼死者之文。多系古德所作之法語、發願文、迴向文,或偈頌。禪宗之心王銘、信心銘、參同契、...(名數)侍者當具八種之德也。菩薩從兜率天下生經曰:侍者具八法:一信根堅固,二其心覓進,三身無病,四精進,五具...(天名)鎖與鎖同。梵名商羯羅Śaṁkara,譯作骨鎖,自在天之化身也。因明大疏一曰:商羯羅者,此雲骨鎖。外道有言...(雜名)唐白居易,就觀、覺、定、慧、明、通、濟、捨之八言,各頌一偈,此八言為入道之漸門,故稱八漸。見傳燈錄二...又作禪鞠。即毛毬(球)。坐禪中如有瞌睡者,則用禪鞠投擲之,以資警戒令覺。十誦律卷四十(大二三·二八九上):「...【貪業道】 p0977 俱舍論十六卷十八頁云:論曰於他財物惡欲名貪。謂於他財、非理起欲;如何令彼、屬我非他,起力竊...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
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佛門中還有一個名詞叫作標月指,也就是指向月亮的手指,手指指向月亮,本意是希望我們看見月亮,如果我們不知其義,...在東林寺我們常常會有百萬佛號閉關出來談體會,這一兩年我只要在寺院,我都參加談體會的這樣的一個交流。在談體會的...過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,阿那邠祁長者身患重病,舍利弗尊者以天眼觀見此事,隨即跟阿難尊者說:你...
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我們先解釋普跟賢這兩個字。因為名以召德,一個菩薩的名號往往是詮釋他的功德。這個菩薩,他的內心有兩個功德:第一...
諸行無我決定
【法相辭典】
【諸行無我決定】 p1351
| 上篇:諸受差別 | 下篇:諸欲有五過患 |
順著惡行而趣向的道途,如地獄、餓鬼、畜生等三惡道是。...
三律儀
二種色身
頓漸
第六佛略教偈
轉回
諷誦文
侍者八法
骨鎖天
八漸偈
禪鞠
貪業道
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