瑜伽二十五卷二頁云:云何名為善能堪忍?謂罵不報罵,瞋不報瞋,打不報打,弄不報弄。堪耐椎杵。於諸逼迫縛錄禁閉捶打毀辱迫愶斫截眾苦事中,自推己過,以業異熟為所依事;終不於他、發生憤恚,亦不懷恨、隨眠不捨。如是雖遭輕陵毀辱;而其本性、都無變改,唯常於彼思為義利。又能堪忍寒熱飢渴蚊虻風日蛇蠍惡觸,他所干犯磣毒語言,身內所生猛利堅勁辛楚切心奪命苦受;為性堪忍,能有容納。如是名為善能堪忍。
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【不調伏有情戒】 p0337 瑜伽四十一卷十八頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;見諸有情、應可訶責,應可治罰,應可...(本生)釋迦牟尼佛在因位時為大醫王,療一切之病,病者甚多,力不足,懊惱而死,生於忉利天。自思惟我今生於天,享...即比丘尼的八波羅夷罪。波羅夷華譯為斷頭,又譯作棄,意思是犯了此罪的人,就會被摒棄於佛法之門外。...指置於椅前用以承腳之小几。又作凳子、承足床、腳凳、腳踏、踏床。法華經卷二則稱為寶幾,摩訶僧祇律卷二十則謂為承...布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。布施攝是對錢財心重的人,用財施,對於求知心重的人,用法施,使雙方情誼逐漸深厚...含注戒本·三十捨墮法:「時比丘被賊剝衣,裸形而行。佛言,不爾,得突吉羅。若有此者,當以軟草樹葉覆行,應往寺邊...【住甚深】 p0660 世親釋十卷一頁云:第四食為食者:顯住甚深。以佛所食,是不清淨依止住等四種食中第四食故。...(名數)諸法無行經下,文殊師利,說不動相之法門已,空中有萬天子讚言:世尊!文殊師利名為無礙尸利,文殊師利名為...【難行精進】 p1444 瑜伽四十二卷十六頁云:云何菩薩難行精進?謂此精進、略有三種。若諸菩薩、無間遠離諸衣服想,...(分案)趙州到黃檗,檗見來,便閉卻入門。州於法堂內把火云:救火救火。檗便出擒住云:道道。州云:賊過後張弓。見...指吾人心內之障礙,即貪慾、瞋恚、愚癡等諸煩惱。往生要集卷上(大八四·三七中):「或有依內障不得食鬼,謂口如針...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...
我們一般人在造善的時候,內心隱藏了惡法在裡面活動,這個就是輪迴性。 等到得果報的時候──糟糕了,如同佛陀說的...
眾生都希望自己得到幸福快樂,趨樂避苦是一切眾生的生命本能。 在無明顛倒當中,我們會認為五欲是很快樂的事情。殊...
據《普陀山誌》記載:中國歷史上共有13位帝王、19位皇后和親王為普陀山賜金、賜田、賜經等。正因為有了唐宋元明清五...
印祖在《文鈔》中說,在蘇州有一位吳引之先生,是晚清科舉第三名(榜眼),這個人長得很莊嚴,也很有學問,德行也比...
成佛作祖,墮坑落塹,所爭只一念間。故儒云:人心惟危,道心惟微。惟聖罔念作狂,惟狂克念作聖。欲知舜與跖之分無他...
現在我們來說邪淫戒,邪淫指非正式夫妻間的男女關係,一切不受法律認定的,都稱為邪淫。佛陀制戒是允許在家弟子,正...
阿彌陀佛因地考察他方世界的剎土,見到有些國土雖然有佛在那裡示現成佛,但由於壽命不長,很快滅度了。這樣眾生還有...
見濁即見解上的濁亂,即五種見解上的濁亂。 第一是身見, 這是與生俱來的我執,執著這個身體是真實的。一切都要為我...
善能堪忍
【法相辭典】
【善能堪忍】 p1143
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【頻那夜迦】 舊云頻那,是豬頭;夜迦,是象鼻,此二使者。...
不調伏有情戒
能施太子
八棄
子
四攝法
奪衣
住甚深
三毒尸利
難行精進
趙州救火
內障
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註

福報的陷阱--用攀緣心

這種快樂,才是能夠長久保持的

康熙與普陀山結緣的故事

知道前生是出家人,何不恢復出家人的事業

成佛作祖,墮坑落塹,只一念間

邪淫亂靜,損德障菩提

大安法師博語集——彌陀願海


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師