佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
子題:覆肩衣量 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「若准僧祇文,廣四肘,長二肘,是祇支本制,今則改變,止可義准。其 覆 肩...(術語)梵語優婆羅叉Uparakṣa,譯曰律,毗尼Vinaya。譯曰律者,義翻也(毗尼之正譯曰滅,或調伏)。律猶言法,禁...(名數)天台所立之諦理。空諦,假諦,中諦也。昔北齊慧文禪師自記曰:我獨步河淮,呼誰為師?若得經則以佛為師,若...【意識所緣】 p1208 瑜伽一卷十頁云:彼所緣者:謂一切法。如其所應。若不共者所緣;卽受想行蘊、無為、無見無對色...又阿羅漢比丘於三世所知事,不能起心即解故智見有著不能一切悉解,故智見有礙,如來於三世境暫起心時即遍知一切,是...(術語)宿世之福德善根也。法華經化城喻品曰:我等宿福慶,今得值世尊。同妙莊嚴王品曰:宿福深厚,生值佛法。無量...【波羅奢華】 章安云:此是樹名。其葉青色;華有三色:日未出時,則黑色;日正照時,華赤色;日沒時,華黃色。...【貫穿法空性】 p1028 瑜伽八十卷二頁云:云何貫穿法空性?謂唯由一相不可得所顯故。此中不可得者,卽於彼事所取無...華譯契經。契是上契諸佛妙理,下契眾生根機;經是線的意思,貫穿法義,使不散失。...(地名)時拘薩羅國,有一村,無僧伽藍及停留之捨。有居士為福德故,造立住處。備諸飲食,供給往來眾僧。唯施一食,...【四食差別有四種】 p0460 雜集論五卷十一頁云:又此四食,差別建立,略有四種。一、不淨依止住食。謂欲界異生。由...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...修七支供的目的: 人生在世要想使自己過得更好,最主要的是要增加自己的福德,許多人命運不好,煩惱多都是因為福氣...
所謂種瓜得瓜,種豆得豆就是因果的觀念。事實上,種瓜未必會得瓜,種豆未必一定得豆,為什麼?因為如果那顆瓜子本身...
五福的最後一福是考終命。考終命就是善終,或一般人所說的好死。 善終很難,假如你曾看見別人臨終時那種掙扎痛苦的...
妄本無因 阿難!不斷三業,各各有私,因各各私,眾私同分非無定處,自妄發生,生妄無因,無可尋究。 我們都知道生死...
這個地方重點在這四個字,知心無念。我們一念心,每個人都很複雜,有很多很多的妄想,但是你一定要知道,這個妄想都...
每次佛學講座或法會完後,待信眾們差不多全部離開了,總有一位女居士很發心,留下來清潔廁所。這情況已維持了多年,...
釋迦牟尼佛一日於眾會中開示大眾:我於往昔無數劫時,於妙光佛末法時代出家學道,聽聞五十三佛的名號,合掌歡喜,隨...
現代生物科學說,人的基因(DNA)決定其體型、相貌、膚色乃至許多疾病。而佛教說,人的將來是由自己的業決定。這兩...
燒害
【阿毗達磨辭典】
燒害有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,長時數受生死燒惱,故名燒害,由於無始生死流轉因貪瞋癡數被生死苦燒害故。
| 上篇:剎那相 | 下篇:攝事門 |
1、觀無量壽經說:一者至誠心,二者深心,三者迴向發願心。具三心者,必生彼國。 2、一、淳心,即信心深厚;二...
僧祇支衣量
律
三諦
意識所緣
智見無著無礙
宿福
波羅奢華
貫穿法空性
修多羅
無住處村
四食差別有四種
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
修七支供迅速積累福德和智慧

享福未必真的有福

想求得「好死」,不容易

生死由妄想所變現,而妄本無因

知心無念,這個概念很重要

修行猶如洗廁所

釋迦佛與三千佛緣


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師