瑜伽四卷七頁云:又於極燒熱大那落迦中,所受苦惱、與此差別。謂以三支大熱鐵丳、從下貫之,徹其兩膊,及頂而出。由此因緣,眼耳鼻口及諸毛孔、猛焰流出。又以熱極熱遍極燒然大銅鐵鍱。遍裹其身。又復倒擲,置熱極熱遍極燒然彌滿灰水大鐵鑊中,而煎煮之。其湯湧沸,令此有情、隨湯飄轉,或出或沒。令其血肉、及以皮脈、悉皆銷爛;唯骨瑣在。尋復漉之,置鐵地上。令其皮肉、及以血脈、復生如故。還置鑊中。餘如燒熱大那落迦說。由此因緣,長時受苦、乃至先世所造一切惡不善業、未盡未出故。此那落迦、名極燒熱。
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二如來藏大乘止觀法門雲二如來藏:如來者,即理性如來也。藏以含攝為義,謂一切眾生煩惱心中,具足無量無邊不可思議...位於日本京都市中京區寺町御池下。舊稱本應寺。本門法華宗五大本山之一。應永二十二年(1415),日隆創建於五條坊門...(術語)以宿業盡為齊限而入滅之佛身也。對於齊緣身而言,即天台所談小乘三藏教之佛身也。蓋三藏教之教意,一切萬法...(術語)出禪定也。觀無量壽經曰:出定入定,恆聞妙法。行者所聞,出定之時,憶持不捨。...(一)梵語 ?ramana(沙門那、沙門)之古譯。為僧侶自謙之詞。又作貧道、乏道。與「拙僧」同義。僧侶以斷邪道,勤修八...【得對治】 p0994 雑集論七卷十頁云:得對治者:謂未生者、令不生故;已生者、令斷故;得對治道。為令未生已生煩惱...【劣中妙語等補特伽羅】 p0631 瑜伽九十六卷四頁云:復次諸外道輩,欲令弟子,於三處中,得升進故;略說法要。...指小兒之發聲。北本涅槃經卷二十(大一二·四八五中):「所謂婆啝,啝者有為,婆者無為,是為嬰兒。」(參閱「多跢...指佛菩薩拔除眾生之苦而給與福樂之願力。拔除痛苦稱大悲;給與福樂稱大慈。據北本涅槃經卷十五載,大慈,即為諸眾生...(雜語)Samudaya,譯曰集。四諦中之集諦。說見賢愚經十二。...(人名)Prajākara,小乘三藏法師名。譯曰慧性。見慈恩寺傳二。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
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極燒熱大那落迦
【法相辭典】
【極燒熱大那落迦】 p1119
| 上篇:極微無生無滅 | 下篇:極歡喜住菩薩受生 |
即讀誦經典。系為解義或祈願、迴向而誦讀經典。讀經包捨多種類別,若為讚歎佛德而讀,稱為誦經、諷經;若為通解經義...
如來藏
本能寺
齊業身
出定
貧僧
得對治
劣中妙語等補特伽羅
婆
拔苦與樂
三牟提耶
般若羯羅
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