瑜伽二十五卷十二頁云:云何遠離障?謂食粗重,多事多業,多有所作。或樂事業;由此因緣,愛樂種種所作事業。後彼事中,其心流散。或樂語言;由此因緣,雖於遠離斷寂靜修,有所堪能,有大勢力;然只讀誦,便生喜足。或樂睡眠;由此因緣,惛沈睡眠,常所纏繞。為性懈怠;執睡為樂,執倚為樂,執臥為樂。或樂喧眾;由此因緣,樂與在家及出家眾,談說種種王論、賊論、食論、飲論。妙衣服論、淫女巷論、諸國土論、大人傳論、世間傳論、大海傳論。如是等類能引無義,虛綺論中,樂共談說,枉度時日。又多愛樂數與眾會。彼彼事中,令心散動,令心擾亂。或樂雜住;由此因緣,諸在家眾,及出家眾,若未會遇;思慕欲見。若已會遇;不欲別離。或樂戲論;由此因緣,樂著世間種種戲論。於應趣向,好樂前行。於遠離中,喜舍善軛。如是等類眾多障法、應知一切、名遠離障。若有此障,會遇現前;難可舍離阿練若處山林曠野邊際臥具所有貪著,亦不能居阿練若處塚間樹下空閑靜室。
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(人名)續高僧傳六曰:曇鸞或作巒,雁門人。初研究四諦之佛性,註解大集經,半而罹疾,欲以長生之道究佛教之蘊,學...修學戒定慧。在因位叫做有學,在果上則叫做無學。...【無相界定想】 p1074 雜集論一卷九頁云:無相界定想者:謂離色等一切相,無相涅槃想;故名無相想。...(名數)一法相空,言有法之空無。二無法空,言無法之空無。三自法空,言自性之空無。四他法空。言他法之空無。見大...梵語 sajvara,巴利語同。佛為防止弟子們身、口、意之過非而製定之戒律。音譯作三婆邏、三跋羅。又作律儀。三藏中律...【四諦與二諦相攝】 p0461 瑜伽五十五卷十六頁云:問:如是四聖諦,為世俗諦攝?為勝義諦攝?答:勝義諦攝。何以故...梵名 ?ūrajgama-mahā-sūtra。凡二卷。略稱首楞嚴經、舊首楞嚴經。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十五冊。別本為大...【有間運轉作意】 p0553 瑜伽十一卷十七頁云:有間運轉作意者:謂已得作意於上慢緩修加行者,所有作意。 二...【相應加行】 p0837 瑜伽三十一卷六頁云:云何名為相應加行?謂若貪行者,應於不淨安住其心;若瞋行者,應於慈...悉曇字 (vaj)。為密教金剛界大日如來之種子。即顯示大日如來智法身之真實智,表示一切諸法之根源、萬法聚集之本體...(雜語)天晦暴風吹海,名為黑風。法華經普門品曰:入於大海,假令黑風,吹其船舫。羅什譯仁王經下曰:黑風赤風青風...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...何謂佛教?何謂人生?佛教對人生的看法如何?佛教與人生有何關係?佛教對人生有何影響?這些,都是我們今天要研究的...
釋迦佛是在第九減劫中人壽百歲時降世的,到現在差不多已近三千年了,所以現在人,活到七十歲的已為上壽。再過一千多...省一法師,俗姓高,揚州江都縣人,世代務農。 省一大師十二歲時,母親去世,便萌發出家的念頭,由於父親不同意,未...
無始時來慈我者,諸母若苦我何樂?你想一想,我們無始以來流轉生死,一切眾生都曾經做過我的母親,這一點是可能的了...
嚴格地說,中國人是雜修的佛教。例如:為了求現生的健康、長壽、消災、免難而持誦《普門品》、《藥師經》、《大悲咒...很多人都認為自己信仰佛教,是佛教徒。但是自己想過沒有,學佛的目的是什麼? 對這個問題可以說每個人的答案都不一...
1. 看看《妙法蓮華經》到底妙在哪裡?智者大師光講這個妙字,三個月還沒講完。 2. 打開《法華經》,嘗嘗醍醐的味道...
深圳那個黃忠昌,三十六歲。淨某法師和他說:你衹要拚命念佛念三年,念到一心不亂,你想什麼時候走就什麼時候走。他...
遠離障
【法相辭典】
【遠離障】 p1256
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因明用語。為因明論式中,闕遺「異喻依」之情形。屬於古因明所說闕過中「無體闕」之一;新因明則未說此闕過。凡闕異...
曇鸞
學
無相界定想
四空
禁戒
四諦與二諦相攝
首楞嚴三昧經
有間運轉作意
相應加行
悉曇字vaj
黑風
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
文珠法師《佛教與人生》

佛法滅盡時,我們該怎麼辦呢
省一法師證念佛三昧的過程

孝順心,是學佛的第一步

「專修」與「雜修」如何區分
我們學佛的目的是什麼

讀誦《法華經》的24個理由


證嚴法師
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