憍梵波提入於水定而涅槃時所說之偈。據大智度論卷二載,憍梵波提為舍利弗之弟子,住於天上尼利沙樹園,佛陀入滅後,摩訶迦葉為結集三藏而召請之。憍梵波提聞佛及舍利弗、摩訶目犍連俱已滅度,乃入禪定,身中出水,流至大迦葉之所,而於水中發聲說偈云(大二五·六九上):「憍梵提稽首禮,妙眾第一大德僧;聞佛滅度我隨去,如大象去象子隨。」另於阿彌陀經通讚疏卷上所載之水說偈略異,其偈云(大三七·三三六中):「憍梵波提頭面禮,妙眾端嚴第一像;象王既去象子隨,大師入滅我亦滅。」 p1492
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【癡垢】 p1440 瑜伽八十九卷十二頁云:於極顯現愚癡眾生尚能了事,所起愚癡;名為癡垢。...梵語 āhāre pratikūla-sajjā,巴利語 āhāre patikūla-saā。又作食不淨想、不耐食想、厭食想。十想之一,四...謂吾人的心本來清淨,也就是心性本淨之意。此心又稱為如來藏心、佛性、真如、法界、法性等等。...(職位)司寺中法務之役名。...(一)利根與鈍根。(一)利根又作上根,謂根性銳利,速證妙果者。(二)鈍根又作下根,乃根性遲鈍難開悟者。[無量壽經卷...(菩薩)梵名邲輸跋陀Viśvabhadra,又作三曼多跋陀羅Samantabhadra,或譯曰普賢,或作遍吉。主一切諸佛之理德,定...(1043~1121)北宋蜀州(四川崇慶)新津人。字天覺,號無盡居士。自幼即銳氣倜儻,日誦萬言。初任通州主簿,一日入...【引攝自身利養義利】 p0378 瑜伽一百卷三頁云:引攝自身利養義利者:謂若諸利養、體是清淨;是名真實。若諸利養,...【有加行有功用無相住】 p0561 瑜伽四十八卷十五頁云:略說菩薩有加行有功用無相住,謂妙方便慧所引世間進道勝...柳宗元撰。收於柳河東集卷二十銘雜題部、全唐文卷五八六、居士傳卷十九。內容敘述一海神東海若,登上孟豬岡,拾有二...又叫做意生身,即由意之力而成身。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
一向專志是有成就的菩薩之修行秘訣。大乘經典講阿鞞跋致不退轉菩薩,他有個特點就是常行一法,就是恆常地修行一種法...
佛像能引發人的善根。當時有個婆羅門女在瞻仰頂禮覺華定自在王如來尊容的時候,內心生起了極大的恭敬和信仰之心。這...
博雅老和尚在雲居山打七出定回來後,一個小和尚跑去求開示。他說:什麼開示不開示,你把外三件、內三件做好就行了。...
時間過得很快,七天的生活禪夏令營,今天就要結束了。在這七天當中,各位法師、居士給大家作了非常精彩的、深入淺出...問: 在家居士做《三時繫念》給別人超薦亡人,如法嗎? 大安法師答: 《三時繫念》盡管標明是中峰禪師所作的,但印...問: 請問,哪種類型的人婚姻痛苦較多? 了幻法師答: 凡自我觀念重的人,婚姻痛苦較多。 以自我為中心的人,往往心...
常懷敬畏心 三千威儀,八萬細行,總不出行住坐臥。禪堂的外面寫的是止語,希望大家不要散心講話,在禪堂裡沒有必要...
由得總緣一切法智,含藏一切陀羅尼門、三摩地門,譬如大雲能覆如空廣大障故,又於法身能圓滿故。 這個法雲地,為什...
水說偈
【佛光大辭典】
| 上篇:水精 | 下篇:水輪 |
(術語)願眾生成佛之心也。又,佛願救眾生之心也。...
癡垢
食厭想
自性清淨心
勾當
二根
普賢
張商英
引攝自身利養義利
有加行有功用無相住
東海若
意成身
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

修行之秘訣--一向專志

以純孝之心念佛的婆羅門女

雲居山博雅老和尚的外三件、內三件

《六祖壇經》與生活禪
在家居士做三時繫念超薦亡人如法嗎
哪種類型的人婚姻痛苦較多

好好參一參腿疼的是誰


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚