全一卷。全稱依觀經等明般舟三昧行道往生讚。又稱般舟三昧往生讚。唐代善導撰。收於大正藏第四十七冊。本書系依觀無量壽經、彌陀經、無量壽經、般舟三昧經等而作之淨土讚文,明示般舟三昧行道往生之法。分序文、正讚、結勸三科。序文以自勸勸他為往生淨土之正因,並廣讚淨土之種種莊嚴。正讚有七言偈讚三十七篇二百八十一行半,各上句附願往生,下句附無量樂等相唱和,乃廣讚歎極樂淨土之依正二報莊嚴及三輩九品往生等相。結勸之終偈(大四七·四五六上):「行者等努力努力,勤而行之,常懷慚愧,仰謝佛恩,應知。」於偈中,屢屢揭示報釋迦、彌陀之慈恩,此即本書述作之意。 p4301
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在密教,胎藏界有三部,金剛界有五部,各部中心之本尊,即稱部主;產生部主或其他諸尊之本尊,則稱部母。金剛界五部...【尸毗迦】 西域記云:唐言與。舊曰尸毗,略也。...專門說一乘妙理的經典,指法華經。...(譬喻)以譬受教法雨潤之一切眾生。...(雜名)悲智為一雙之法門,故以之配於左右手大悲以靜德為左手,大智以動德為右手。隨而以大悲配於弓。以大智配於箭...【法與法空俱離有無二種分別戲論】 p0767 顯揚十七卷六頁云:論曰:法與法空、俱無二分別二種戲論;故名無分別...如來藏與無明和合而成阿賴耶識,生出一切萬法,故指如來藏為識藏。...【處善巧】 p1019 瑜伽二十七卷十六頁云:處善巧者:謂眼、為增上緣,色為所緣,緣等無間滅、意為等無間緣,生起眼...據除蓋障菩薩所問經卷六載,菩薩惑業清淨,身心寂靜,能以法水普濟群生,令其善根增長,罪垢蕩除,離生死之熱惱,息...【大圓鏡智有九種相勝所餘智】 p0247 佛地經論五卷六頁云:如是略說大圓鏡智,有九種相,勝所餘智。謂訓詞相,無分...六相者:一總相,二別相,三同相,四異相,五成相,六壞相也。就凡夫所見之事相上言之,事相各各隔礙,不具六相。若...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...
漏盡比丘的一個特點就是他證得人我空了,沒我的觀念了,當然也沒有我所有的觀念了。 如果我們到西方極樂世界去,還...
假設我們能如法地受持楞嚴咒,有什麼功德呢?看經文: 阿難!若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮貝葉,紙素...
古云:不矜細行,終累大德,此之謂也。 這句話的意思就是:如果我們在一些細微處不注意,將來就會慢慢地養成懶散、...我們之所以會在六道輪迴、生死痛苦,完全是「自作自受」,怨不得人。因為每個人都把原本「緣聚則生,緣散則滅」的世...
我們是學佛的,要制心一處,你用的功夫,要時時刻刻現前,這妄想煩惱,人我是非都要把他舍掉。說是這樣說呀,我們的...
佛陀僧團裡,出家人必須每天出外托缽乞食,表示上乞佛道,下化眾生之意。有一天,一群比丘托缽到一戶人家,恰好主人...
由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因果相續,由妄熏習,似我相現,愚者於中,妄執為我。 所以我...
一日,淨飯王往詣佛所,見到迦葉一千人等諸沙門形體枯瘦,心想:這些比丘雖然一心精進,卻無莊嚴的外表,我當勸發宗...
般舟讚
【佛光大辭典】
| 上篇:般舟三昧經 | 下篇:般泥洹 |
(術語)二戒之一。如殺盜自性是戒,不待佛制故名性戒。...
部主部母
尸毗迦
一乘經
草木
大悲弓
法與法空俱離有無二種分別戲論
識藏
處善巧
水喻菩薩十種善法
大圓鏡智有九種相勝所餘智
六相
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

極樂世界的漏盡比丘

如法受持楞嚴咒,有什麼功德呢

「不矜細行,終累大德」這八個字很重要
慧律法師《你儂我儂,障礙修行》

修行人要把人我是非舍掉

供養燒餅的女孩

控制心識的兩種力量


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
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