攝論一卷一頁云:謂依大乘諸佛世尊,有十相殊勝殊勝語。一者、所知依殊勝殊勝語。二者、所知相殊勝殊勝語。三者、入所知相殊勝殊勝語。四者、彼入因果殊勝殊勝語。五者、彼因果修差別殊勝殊勝語。六者、即於如是修差別中增上戒殊勝殊勝語。七者、即於此中增上心殊勝殊勝語。八者、即於此中增上慧殊勝殊勝語。九者、彼果斷殊勝殊勝語。十者、彼果智殊勝殊勝語。復次云何如是次第說此十處?謂諸菩薩,於諸法因,要先善已;方於緣起,應得善巧。次後於緣所生諸法,應善其相。善能遠離增益損減二邊過故。次後如是善修菩薩,應正通達善所取相,令從諸障,心得解脫。次後通達所知相已;先加行位,六波羅蜜多,由證得故;應更成滿。增上意樂得清淨故。次後清淨意樂所攝六波羅蜜多,於十地中分分差別,應勤修習。謂要經三無數大劫。次後於三菩提所學,應令圓滿。既圓滿已;彼果涅槃,及與無上正等菩提,應現等證。故說十處,如是次第。又此說中,一切大乘,皆得究竟。
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【緣起甚深由二因緣開示令淺】 p1307 瑜伽九十三卷十四頁云:復次緣起本性,最極甚深;而有一能開示令淺。當知此由...(經名)一卷,秦羅什譯。為增一阿含經放牛品之別譯。以放牛之十一法譬比丘之十一法。...亦名:結三小界法、三小界結法、小界結法 子題:三小界並為難事故興、結小界受戒、結小界說戒、結小界自恣、小界無...(名數)律,法相,三論,華嚴,天台,真言,禪之七宗也。是於八宗中除俱舍成實加禪宗者。元亨釋書諸宗志舉此七宗。...為「本覺」之對稱。大乘起信論謂阿賴耶識有覺、不覺二義,覺又有始覺、本覺之別。其中,經過後天之修習,漸次斷破無...乃指定、慧之二莊嚴。空海之吽字義(大七七·四○七上)謂:「二美具足,四辯澄湛,即是圓德之實義。」 p205...色界的第三禪天,因此天的天人禪定深妙,人人身心快樂。又因此天的快樂乃是三界九地中所最凸出者,故此天又名為定生...色究竟,梵名 Akanistha 或 Aghanistha,巴利名 Akanittha,音譯阿迦尼吒、阿迦尼師吒、阿迦膩吒、阿迦抳瑟搋。又作...明末臨濟宗僧。生卒年不詳。浙江攜李人,俗姓姚。號霽侖。幼習儒學,及長,遇崇禎末年兵變,幾死復生,功名念澹,值...(傳說)龍樹傳記有一小乘師見龍樹高明,常懷忿嫉。龍樹為入閑室,自行蟬脫。西域記十記為引正太子自剄。...亦名:非時漿水滴淨 子題:水滴淨、新衣須點揲、新屣著七步 羯磨疏·衣藥受淨篇:「 水滴淨 者,為淨味故。文雖在漿...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...【按】復旦女教師於娟已經去世半年多了,但這篇《為啥是我得癌症?》值得每個人認真閱讀。不要再瞎吃八吃、暴飲暴食...
在《壇經》中,頓與漸的問題,是貫穿全書的一個主要問題。六祖大師正是圍繞這一問題來展開他一生教化的。因此,學禪...
最後講一個小故事,讓諸位去體會一下。這個故事不一定是真實的,但重點不在真假,而是能不能從這裡得到啟示。 佛陀...
習慣一:充當審判官 夫妻間出現問題時,一方總是將自己的標準作為客觀標準,因此他或她在這件事就不可能有錯誤,那...
不如理就是說,你聽聞了一個邪法以後,你自己在寂靜處,一次一次加以消化思惟,這個時候,產生一種非正法類的分別,...諸位,講這個題目,當先從一切苦講起,迫惱身心謂之苦,賅括種種曰一切,是指人生所受種種的痛苦,叫做一切苦。綜觀...
我們遇到事情的刺激,第一念一定有情緒。我告訴你,處理情緒,最好的方法就是不要處理。就是在一念的自性清淨心中本...
釋門萬行,以布施為先。所謂布施者,只是捨之一字耳。達者內捨六根,外捨六塵,一切所有,無不捨者。苟非能然,先從...
諸佛有十相殊勝殊勝語
【法相辭典】
【諸佛有十相殊勝殊勝語】 p1362
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【五事誰所生】 p0271 瑜伽七十二卷七頁云:問:相、當言誰所生?答:當言相所生,及先分別所生。問:名、當言誰所...
緣起甚深由二因緣開示令淺
放牛經
攝僧三小界結法
七宗
始覺
二美
三禪
色究竟天
超永
龍樹自殺
四藥俱須以水滴淨
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
為啥是我得癌症

《壇經》中的頓與漸

這個利他的心好處很多,會減少很多罣礙痛苦

8種習慣影響夫妻間的溝通

邪見造的業是最重的
斌宗法師《八苦》

別跟情緒互動,否則人生沒完沒了


六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師