成唯識論一卷五頁云:實我若無;云何得有憶識誦習恩怨等事?所執實我、既常無變;後應如前,是事非有。前應如後,是事非無。以後與前、體無別故。若謂我用前後變易,非我體者;理亦不然。用不離體;應常有故。體不離用;應非常故。然諸有情、各有本識、一類相續,任持種子,與一切法更互為因,熏習力故;得有如是憶識等事。故所設難、於汝有失,非於我宗。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
指阿彌陀佛的四十八大願。...(一)愚癡禪之意。又作癡室。乃斥禪者但事默然空坐,心地未開之禪定。禪源諸詮集都序卷上一(大四八·三九九下):「...(術語)立有實因而生實果是一種之邪見,謂之有因論。佛教由無生之本義破此有因論。四卷楞伽經四曰:野馬犍闥婆,世...(異類)十王經曰:官前有大樹,名衣領樹。影住二鬼:一名奪衣婆,二名懸衣翁。(中略)婆鬼脫衣,翁鬼懸枝。顯罪低...梵名 Sat-pāda-?āstra。即根本說一切有部所依六部論書之總稱。又作六分阿毗曇。即指阿毗達磨集異門足論、阿毗達磨...五種部別之意。(一)指見道之四諦觀行與修道。聖者於見道各別觀苦、集、滅、道四諦之理,各斷其部下之見惑而見諦理,...(人名)婆羅門名。悉達太子就此人學書。佛祖統記二曰:太子時七歲,令學書。訪國中聰明,婆羅門名曰選友,起大學堂...(術語)瑜伽譯言相應,與所觀實相相應之義也。雖總通於顯密之觀法,而別以名真言兩部之大法,兩部之中特以名胎藏界...(1592~1659)明末曹洞宗僧。福建浦城人,俗姓張。號覺浪,別號杖人。十九歲,從瑞岩出家,參壽昌寺之無明慧經,為...禪林用語。若無晚參時,則鳴「放參鐘」三下,其時,全寺之寺眾必展眠單坐禪。後漸轉用之,而以展單為放參鐘之代用詞...(譬喻)清淨之本覺,深廣如海也。圓覺經曰:若於所求別生憎愛,則不能入清淨覺海。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
好,我們看第三段,戊三、牒其內執,佛陀就正式地牒示內在的執取,就是說,妄想到底有沒有根呢?看他正式地牒示妄想...說到人的死亡,其實人天天隨時在死,不只一年一月的衰老,而是每個時辰,每一刻、每一秒都在衰老。莊子講得更徹底,...
敦倫盡分,閑邪存誠。諸惡莫作,眾善奉行。 真為生死,發菩提心。深信切願,持佛名號。 印光大師一生對弟子教化的言...
先念 南無阿彌陀佛十句。 手持供水及米粒,至出食台前。 念云: 以此供水及米粒,施與一切神鬼等眾。惟願是諸神鬼等...一切眾生。自從無始一念妄動。而有無明。從迷積迷。以歷塵劫。起心動念。多造惡業。能為障礙。即障蔽自己佛性。業障...
一天晚上,我在杭州火車站候車廳外的長椅上等一位朋友,朋友要晚上七八點鐘才過來,所以時間非常寬裕。當時身邊坐著...
有一個婦人,年輕時就歡喜打牌,幾乎到了一天不打牌,日子就不能過的癡狂地步。一個家庭主婦不在家裡相夫教子、管理...
跟諸位講清楚,本性照說是不可說的,因為他是不可思不可議,講不出來,看不到,聽不到,它是菩提自性,本自清淨,所...
實我雖無得有億識等事
【法相辭典】
【實我雖無得有億識等事】 p1273
| 上篇:實相真如作意 | 下篇:慢過慢 |
(術語)謂胎藏界中台八葉四佛四菩薩四智四行之智印也。見悉曇三密鈔上。...
六八弘誓
癡禪
有因論
懸衣翁
阿毗達磨六足論
五部
選友
上乘瑜伽
道盛
展單
清淨覺海
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

妄想心在身體裡面嗎
臨終前身體四大的變化

【推薦】印祖一生教化的三十二字箴言

弘一大師:簡易施食儀軌
圓瑛法師:念佛能消業障

一位小老闆殺生的悲慘報應

給人感動也是一種布施


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師